=====================================================================
X31n0607_p0241a04║   
X31n0607_p0241a05║   
X31n0607_p0241a06║   妙法蓮華經科註卷第三
X31n0607_p0241a07║   
X31n0607_p0241a08║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0241a09║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0241a10║   妙法蓮華經藥草喻品第五
X31n0607_p0241a11║   　此品具 山川雲雨獨以 藥草標名者土地是能生
X31n0607_p0241a12║   　雲雨是能潤草木是所生所潤所生所潤通皆有
X31n0607_p0241a13║   　用而藥草用強有漏諸善悉能除惡而無漏之 善
X31n0607_p0241a14║   　為最無漏眾中四大弟子以 長者窮子之 譬領佛
X31n0607_p0241a15║   　火宅之 喻深會聖心今如來述其得解以 喻其人
X31n0607_p0241a16║   　故稱藥草喻品妙樂云 問若從佛述應云 草木及
X31n0607_p0241a17║   　以 地雨今品既是述成之 文如何 但 指聲聞中草
X31n0607_p0241a18║   　云 四大弟子等耶答實如所問言通意別 故云 藥
X31n0607_p0241a19║   　草言別 意通且指聲聞。　△三藥草品如來述成二
X31n0607_p0241a20║   　初 略述成二 初 雙述善哉。
X31n0607_p0241a21║   爾時世 尊(至)善說如來真實功 德誠如所言。
X31n0607_p0241a22║   　兩稱善哉者雙述也一 善哉述其兩處領實一 善
X31n0607_p0241a23║   　哉述其兩處領權善說如來真實功 德者辭致曲
X31n0607_p0241a24║   　巧故言善說皆是佛法故言真實真實是述其領
X31n0607_p0241b01║   　實功 德是述其領權誠如所言者印定之 旨也妙
X31n0607_p0241b02║   　樂云 兩處者謂方便 火宅即法譬二 周也。　△二 領
X31n0607_p0241b03║   　所不及。
X31n0607_p0241b04║   如來復有無量無邊阿僧 祇功 德(至)說不能盡。
X31n0607_p0241b05║   　二 乘齊教止領二 乘得益不道人天及藏通別 菩
X31n0607_p0241b06║   　薩得益是為領所不及也妙樂云 領所不及者舉
X31n0607_p0241b07║   　迦葉之 不及顯餘類之 有分又說不能盡之 言寄
X31n0607_p0241b08║   　之 以 明不盡佛說不盡況迦葉耶。　△二 廣述成二
X31n0607_p0241b09║   　初 長行二 初 法說二 初 舉法王不虗。
X31n0607_p0241b10║   迦葉當知如來是諸法之 王若有所說皆不虗也。
X31n0607_p0241b11║   　佛法雖多不出權實權實之 外更無別 法而向言
X31n0607_p0241b12║   　無量者此意難信 故舉法王發言誠諦以 勸 信 也。
X31n0607_p0241b13║   　△二 述開三顯一 二 初 約教明開權顯實二 初 約
X31n0607_p0241b14║   　教述開權。
X31n0607_p0241b15║   於一 切法以 智方便 而演說之 。
X31n0607_p0241b16║   　一 切法者謂七方便 法也此法雖多以 方便 波羅
X31n0607_p0241b17║   　密隨其類音說之 無不逗會為人天說戒善為二
X31n0607_p0241b18║   　乘說諦緣為三藏菩薩說事 度為通教說無生為
X31n0607_p0241b19║   　別 教說次第開如來藏是名述其領開三也。　△二
X31n0607_p0241b20║   　約教述顯實。
X31n0607_p0241b21║   其所說法皆悉到 於一 切智地。
X31n0607_p0241b22║   　地者實相也究竟非二 故名為一 其性廣博故名
X31n0607_p0241b23║   　為切寂而常照故名為智無住 之 本立一 切法故
X31n0607_p0241b24║   　名為地妙樂云 究竟等者此明諸權皆歸實相是
X31n0607_p0241c01║   　故三教教智未會不名為一 寂而常照者智所依
X31n0607_p0241c02║   　地能生諸智故名智地地即無住 本也。　△二 約智
X31n0607_p0241c03║   　明開權顯實二 初 約智述開權。
X31n0607_p0241c04║   如來觀知一 切諸法之 所歸趣(至)通達無礙。
X31n0607_p0241c05║   　觀一 切所歸趣是權實能照權也知一 切所歸趣
X31n0607_p0241c06║   　是權智能識藥也知深心所行是權智能知病也
X31n0607_p0241c07║   　藥病俱 是權法權法各有歸趣戒善等近趣人天
X31n0607_p0241c08║   　若作遠緣低 頭舉手遠趣佛果念處道品等近趣
X31n0607_p0241c09║   　涅槃若作福德莊嚴汝等所行是菩薩道遠趣寶
X31n0607_p0241c10║   　所乃至六 度通別 等法近遠歸趣途轍不同可解
X31n0607_p0241c11║   　深心所行有二 種若深心著於依正者起深重十
X31n0607_p0241c12║   　惡障人天乘若深心著於所執法者起四倒三道
X31n0607_p0241c13║   　六 蔽四住 五 住 障四聖乘當知深心病相不同如
X31n0607_p0241c14║   　來以 權智照之 通達無礙也。　△二 約智述顯實。
X31n0607_p0241c15║   又於諸法究盡明了 示諸眾生一 切智慧。
X31n0607_p0241c16║   　又於諸法究盡明了 者是實智能照實也一 切權
X31n0607_p0241c17║   　法無不入 實故言究盡佛眼所見故言明實智所
X31n0607_p0241c18║   　知故言了 若此智照此藥此病不照彼藥彼病彼
X31n0607_p0241c19║   　智照彼不能照此種別 不同者權智照也一 智徧
X31n0607_p0241c20║   　照一 切藥一 切病實智照也能示眾生如此圓融
X31n0607_p0241c21║   　境智故言一 切智慧也又上權智文中言通達無
X31n0607_p0241c22║   　礙者是約權論實今實智文中言又於諸法者是
X31n0607_p0241c23║   　約實論權二 文互 現者正明實是權實權是實權
X31n0607_p0241c24║   　當知究竟非權非實非差別 非不差別 以 智方便
X31n0607_p0242a01║   　權有差別 悉到 智地則 無差別 。　△二 譬說二 初 正
X31n0607_p0242a02║   　明二 初 開譬二 初 有差別 譬述權教智六 初 土地
X31n0607_p0242a03║   　譬。
X31n0607_p0242a04║   迦葉譬如三千大千世 界山川谿谷土地。
X31n0607_p0242a05║   　大千世 界譬眾生世 間山川谿谷譬五 陰世 間世
X31n0607_p0242a06║   　界無別 法為山川溪谷土地所成眾生無別 法為
X31n0607_p0242a07║   　五 陰所成土地既通譬識陰則 山川谿谷譬餘四
X31n0607_p0242a08║   　陰又別 譬者山譬菩薩五 陰川譬支佛五 陰谿譬
X31n0607_p0242a09║   　聲聞五 陰土地譬天五 陰谷下譬人五 陰一 一 五
X31n0607_p0242a10║   　陰皆有習因習果所依猶山川等為草木種子質
X31n0607_p0242a11║   　幹所依也。　○川者(穿也水大能通穿者曰川凡通水之 處俱 名川也)谷者
X31n0607_p0242a12║   　(水注于溪又泉之 通川曰谷谷穀欲二 音並 通)。　△二 卉木譬。
X31n0607_p0242a13║   所生卉木藂林及諸藥艸種類若干名色各異。
X31n0607_p0242a14║   　卉是艸之 都名木是樹之 總稱眾艸成藂眾樹成
X31n0607_p0242a15║   　林治病力 用勝者稱為藥如善法皆能治惡而無
X31n0607_p0242a16║   　漏善治惑義勝故譬藥艸五 乘七方便 因果種子
X31n0607_p0242a17║   　不一 故言種類若干如是種類各有稱謂即是名
X31n0607_p0242a18║   　各有體相即是色故言名色各異。　△三密雲譬。
X31n0607_p0242a19║   密雲彌布徧覆三千大千世 界。
X31n0607_p0242a20║   　密雲者譬佛三密也雲有形色譬佛應世 即身密
X31n0607_p0242a21║   　雲能覆蔭譬佛慈悲即意密下文雷聲遠震譬佛
X31n0607_p0242a22║   　說教即口密以 慈悲薰應身說法徧十法界故言
X31n0607_p0242a23║   　彌布也妙樂云 凡言三密必約應化若自受用報
X31n0607_p0242a24║   　及平等法身何 所論密。　△四注雨譬。
X31n0607_p0242b01║   一 時等澍。
X31n0607_p0242b02║   　譬佛用口密八 音四辯宣注法雨利 潤眾生也。　△
X31n0607_p0242b03║   　五 受潤譬。
X31n0607_p0242b04║   其澤普洽卉木藂林(至)大根大莖大枝大葉。
X31n0607_p0242b05║   　法雨普潤七種眾生心地所有習因種子即生名
X31n0607_p0242b06║   　為普洽根莖枝葉者信 為根戒為莖定為枝慧為
X31n0607_p0242b07║   　葉次第相資故譬此四也小根莖等即人天信 戒
X31n0607_p0242b08║   　中根莖等即二 乘信 戒定慧大根莖等即菩薩信
X31n0607_p0242b09║   　戒定慧也妙樂云 五 乘皆藉此之 四法唯有人乘
X31n0607_p0242b10║   　缺於定慧以 心所當之 。　△六 增長譬。
X31n0607_p0242b11║   諸樹大小隨上中下(至)而得生長華果敷實。
X31n0607_p0242b12║   　此明草木隨分受潤也七種眾生習報兩因善法
X31n0607_p0242b13║   　既蒙法雨所潤則 習報兩果各得增長也稱其種
X31n0607_p0242b14║   　性者明施權稱機小者不過分大者不減少即是
X31n0607_p0242b15║   　七種習報兩因也華果敷實者即是七種習報二
X31n0607_p0242b16║   　果也妙樂云 華果敷實者華如習果果如報果此
X31n0607_p0242b17║   　隔字為對應言華敷果實。　△二 無差別 譬述實教
X31n0607_p0242b18║   　智三初 一 地所生譬。
X31n0607_p0242b19║   雖一 地所生。
X31n0607_p0242b20║   　道前 心地所生終因道後智地方能生也妙樂云
X31n0607_p0242b21║   　道前 心地至智地能生者此道前 道後之 名名有
X31n0607_p0242b22║   　通別 道後定在果後道前 通至凡夫故方便 品中
X31n0607_p0242b23║   　亦以 等覺已前 為道前 此中須以 博地凡夫無戒
X31n0607_p0242b24║   　善者為道前 以 五 乘為道中所以 道前 道後真如
X31n0607_p0242c01║   　之 理等皆是地地體無別 然皆能生故知眾生道
X31n0607_p0242c02║   　前 心地奚嘗不有能生性耶而不能生不能成者
X31n0607_p0242c03║   　必假道後極果智地令生令成發心已後究竟已
X31n0607_p0242c04║   　前 皆假智地而成熟之 。　△二 一 雲所雨譬。
X31n0607_p0242c05║   一 雨所潤。
X31n0607_p0242c06║   　一 音所宣一 乘法門開發道中五 種善根終是一
X31n0607_p0242c07║   　音平等之 教也妙樂云 五 種善根即五 乘也並 約
X31n0607_p0242c08║   　如來化意邊說故云 終是一 音言終是者終無定
X31n0607_p0242c09║   　五 故云 也被物雖五 化意唯一 從權宜邊須名四
X31n0607_p0242c10║   　味。　△三三草二 木譬。
X31n0607_p0242c11║   而諸草木各有差別 。
X31n0607_p0242c12║   　小艸喻人天中草喻二 乘上草喻藏教菩薩小樹
X31n0607_p0242c13║   　喻通教菩薩大樹喻別 教菩薩三草二 木稟益不
X31n0607_p0242c14║   　自覺知五 種善根蒙佛法雨隨分增長亦不自知
X31n0607_p0242c15║   　五 種之 因皆依一 佛性亦不自知五 乘之 教皆是
X31n0607_p0242c16║   　大乘亦不自知同歸佛慧唯有如來乃能知之 也。
X31n0607_p0242c17║   　△二 合譬二 初 合差別 譬二 初 正合六 初 合密雲。
X31n0607_p0242c18║   迦葉當知(至)如彼大雲徧覆三千大千國土。
X31n0607_p0242c19║   　前 是開譬此下合譬也如來亦復如是出現於世
X31n0607_p0242c20║   　者即是正合應身出世 也如大雲起即舉譬帖合
X31n0607_p0242c21║   　明如來大慈現身覆育一 切也以 大音聲者即是
X31n0607_p0242c22║   　舉佛口密合雲有聲也天人阿脩羅者別 舉三善
X31n0607_p0242c23║   　道稟口密之 益即是三乘根性三十子別 稟聲益
X31n0607_p0242c24║   　也如彼大雲即是舉譬帖合雲有聲也徧覆大千
X31n0607_p0243a01║   　者通舉一 切皆是佛子俱 蒙口密之 益也。　△二 合
X31n0607_p0243a02║   　注雨二 初 標章門六 初 首唱十號。
X31n0607_p0243a03║   於大眾中而唱是言(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0243a04║   　△二 唱四弘誓。
X31n0607_p0243a05║   未度者令度(至)未涅槃者令得涅槃。
X31n0607_p0243a06║   　別 行玄下云 弘誓本成慈悲慈悲既緣苦樂弘誓
X31n0607_p0243a07║   　亦約四諦若見苦諦逼迫楚毒辛酸緣此起誓故
X31n0607_p0243a08║   　云 未度令度若見集諦顛倒流轉迷惑繫縛生死
X31n0607_p0243a09║   　浩然而無涯畔甚可哀傷 約此起誓故云 未解令
X31n0607_p0243a10║   　解清淨之 道眾生不識行此道者能出生死至安
X31n0607_p0243a11║   　樂地欲示眾生立於此道故云 未安令安滅煩惱
X31n0607_p0243a12║   　處名為涅槃子果縛斷獲二 涅槃約此起誓故云
X31n0607_p0243a13║   　未得令得。　△三唱三達知。
X31n0607_p0243a14║   今世 後世 如實知之 。
X31n0607_p0243a15║   　箋難云 宿命達過去天眼達未來漏盡達現在此
X31n0607_p0243a16║   　即三達亦曰三明。　△四一 心三智。
X31n0607_p0243a17║   我是一 切知者。
X31n0607_p0243a18║   　一 切知者即具 足三智也。　△五 唱具 五 眼。
X31n0607_p0243a19║   一 切見者。
X31n0607_p0243a20║   　一 切見者具 足五 眼也。　△六 三業智俱 。
X31n0607_p0243a21║   知道者開道者說道者。
X31n0607_p0243a22║   　知道謂意不護開道謂身不護說道謂口不護良
X31n0607_p0243a23║   　以 如來三業常與智俱 則 無有失故不須護名三
X31n0607_p0243a24║   　不護。　△二 勸 聽受。
X31n0607_p0243b01║   汝等天人阿脩羅眾皆應到 此為聽法故。
X31n0607_p0243b02║   　勸 三善道宜往聽法也。　△三合土地。
X31n0607_p0243b03║   爾時無數千萬億 種眾生來至佛所而聽法。
X31n0607_p0243b04║   　百千萬億 者即是十法界眾生也今正語七方便
X31n0607_p0243b05║   　眾生差別 耳妙樂云 百千等雖通十界四趣無增
X31n0607_p0243b06║   　長義也。　△四合卉木。
X31n0607_p0243b07║   如來于時觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠。
X31n0607_p0243b08║   　上譬中有卉木差別 大小不同今合中明根有利
X31n0607_p0243b09║   　鈍行有進怠正是習因淺深與卉木義同也于時
X31n0607_p0243b10║   　者若論漸初 即是鹿苑初 說三乘時若論中間處
X31n0607_p0243b11║   　處得論于時利 鈍者若總判 者三途因惡果苦不
X31n0607_p0243b12║   　能受道名為鈍七種方便 聞教得益名為利 若別
X31n0607_p0243b13║   　判 者人天但 受果報不肯受道名為鈍三乘根性
X31n0607_p0243b14║   　斷惑出界名為利 又聲聞觀生滅名為鈍菩薩觀
X31n0607_p0243b15║   　不生滅名為利 通別 圓三教迭論利 鈍可知精進
X31n0607_p0243b16║   　懈怠者三途放逸名為怠人天持五 戒十善名為
X31n0607_p0243b17║   　進人天不厭苦為怠二 乘怖畏無常為進二 乘貪
X31n0607_p0243b18║   　證不求作佛為怠菩薩志求佛道為進妙樂云 于
X31n0607_p0243b19║   　時者觀機時也言若論者且置華嚴故利 鈍之 言
X31n0607_p0243b20║   　通三四味十界故也。　△五 合受潤。
X31n0607_p0243b21║   隨其所堪而為說法種種無量皆令歡喜快得善利 。
X31n0607_p0243b22║   　隨其所堪即是稱會機宜無增減之 失歡喜得善
X31n0607_p0243b23║   　利 即是各蒙法潤受益也妙樂云 無增減之 失者
X31n0607_p0243b24║   　稱五 乘機故無增減如人機授以 十善為增天機
X31n0607_p0243c01║   　授以 五 戒為減如是乃至菩薩展轉相望亦然。　△
X31n0607_p0243c02║   　六 合增長。
X31n0607_p0243c03║   是諸眾生聞是法已(至)任力 所能漸得入 道。
X31n0607_p0243c04║   　聞是法已合上增長之 由現世 安隱正合增長後
X31n0607_p0243c05║   　生善處者是合增長之 相佛如大雲普覆一 切三
X31n0607_p0243c06║   　途亦得沾潤增長如說般若方等亦明地獄得益
X31n0607_p0243c07║   　若火滅湯冷即是現世 安隱或生天上人中即是
X31n0607_p0243c08║   　後生善處於天人中脩道即是以 道受樂若人天
X31n0607_p0243c09║   　聞法持戒福德扶身鬼龍不犯即是現世 安隱或
X31n0607_p0243c10║   　天還生天人還生人或天人互 生即是後生善處
X31n0607_p0243c11║   　生能悟解即是以 道受樂二 乘聞法得有餘涅槃
X31n0607_p0243c12║   　是現世 安隱生方便 土是後生善處於彼聞經是
X31n0607_p0243c13║   　以 道受樂若生身菩薩聞盧舍那佛說法得無生
X31n0607_p0243c14║   　忍即是現世 安隱生實報土是後生善處以 道受
X31n0607_p0243c15║   　樂離諸障礙者即是現世 安隱任力 所能漸得入
X31n0607_p0243c16║   　道即後世 以 道受樂妙樂云 經中但 云 善處今取
X31n0607_p0243c17║   　惡道者一 者為欲攝十界故二 者三惡有七善機
X31n0607_p0243c18║   　故。　△二 帖合。
X31n0607_p0243c19║   如彼大雲雨於一 切(至)具 足蒙潤各得生長。
X31n0607_p0243c20║   　大雲帖合第一 形聲兩益雨於一 切帖合第二 六
X31n0607_p0243c21║   　章法門卉木藂林帖合第四受化眾生利 鈍怠進
X31n0607_p0243c22║   　習因深淺如其種性具 足蒙潤帖合第五 受潤得
X31n0607_p0243c23║   　益各得生長帖合第六 現世 安隱增長也。　△二 合
X31n0607_p0243c24║   　無差譬二 初 無差意合上一 地一 雨。
X31n0607_p0244a01║   如來說法一 相一 味(至)究竟至於一 切種智。
X31n0607_p0244a02║   　一 相者眾生之 心同一 真如相是一 地也一 味者
X31n0607_p0244a03║   　一 乘之 法同詮一 理是一 雨也昔於一 實相方便
X31n0607_p0244a04║   　開為七相於一 乘法分別 說有七教佛知究竟終
X31n0607_p0244a05║   　歸一 相一 味也所謂下雙釋一 相一 味眾生心性
X31n0607_p0244a06║   　即是性德解脫遠離寂滅三種之 相所謂解脫相
X31n0607_p0244a07║   　者無生死相離相者無涅槃相滅相者無相亦無
X31n0607_p0244a08║   　相唯有實相故名一 相此一 相中三相也如來一
X31n0607_p0244a09║   　音說此三相即是三味所謂解脫相者無分段變
X31n0607_p0244a10║   　易二 邊業縛之 相故名解脫相離相者得中道智
X31n0607_p0244a11║   　慧此慧能遠離二 邊無所取著故名離相滅相者
X31n0607_p0244a12║   　二 邊因滅得有餘涅槃二 邊果滅得無餘涅槃故
X31n0607_p0244a13║   　名滅相此一 味中三相也此三相則 以 為境界緣
X31n0607_p0244a14║   　生中道之 行終則 得為一 切智果故言究竟至於
X31n0607_p0244a15║   　一 切種智也妙樂云 一 相至一 地也者真如秪是
X31n0607_p0244a16║   　一 實相耳七相秪是七方便 相即行相也七教秪
X31n0607_p0244a17║   　是七方便 教也此三相下重指性三以 為修 境緣
X31n0607_p0244a18║   　生下重舉脩相故名為行行即因也終則 下舉果
X31n0607_p0244a19║   　地三三智滿故從智為名即是智三初 釋相中性
X31n0607_p0244a20║   　德秪是本有三道解脫相者即於業道是解脫德
X31n0607_p0244a21║   　離相者即於煩惱是般若德寂滅相者即於苦道
X31n0607_p0244a22║   　是法身德無生死等寄脩以 釋唯有下結故云 實
X31n0607_p0244a23║   　相如來一 音下釋味中三相上相但 云 無生死相
X31n0607_p0244a24║   　今約教乃云 無二 死者教在分別 故也前 相但 云
X31n0607_p0244b01║   　離相無涅槃相今約教乃云 得中道智慧乃至離
X31n0607_p0244b02║   　於二 邊著也前 相但 云 無相亦無相今約教乃云
X31n0607_p0244b03║   　二 邊因果滅者應云 通別 二 惑內外二 死滅也今
X31n0607_p0244b04║   　對中道中道從理故此因果名離二 邊此二 涅槃
X31n0607_p0244b05║   　永殊小典 小典 二 滅必不同時此中二 滅更無前
X31n0607_p0244b06║   　後。　△二 差別 意合上草木差別 五 初 眾生不如。
X31n0607_p0244b07║   其有眾生聞如來法(至)所得功 德不自覺知。
X31n0607_p0244b08║   　其有眾生者舉不知之 人法謂聞一 音之 法若持
X31n0607_p0244b09║   　說者是正明不知葢持說不同脩行亦異人天作
X31n0607_p0244b10║   　戒善之 解三乘作諦緣度解解既不同即是差別
X31n0607_p0244b11║   　所得功 德不自覺知者明五 人雖各稟教不知佛
X31n0607_p0244b12║   　是一 味無差別 教是不識實亦不知七種方便 差
X31n0607_p0244b13║   　別 之 教而各執己解為實是不知權故云 不自覺
X31n0607_p0244b14║   　知也。　△二 如來能知四初 約四法知。
X31n0607_p0244b15║   所以 者何 唯有如來知此眾生種相體性。
X31n0607_p0244b16║   　種者三道是三德種淨名經云 一 切煩惱之 儔 為
X31n0607_p0244b17║   　如來種此明由煩惱道即有般若也又云 五 無間
X31n0607_p0244b18║   　皆生解脫相此由不善即有善法解脫也一 切眾
X31n0607_p0244b19║   　生即涅槃相不可復滅此即生死為法身也此就
X31n0607_p0244b20║   　相對論種若就類論種一 切低 頭舉手悉是解脫
X31n0607_p0244b21║   　種一 切世 智三乘解心即般若種夫有心者皆當
X31n0607_p0244b22║   　作佛即法身種諸種差別 如來能知一 切種秪是
X31n0607_p0244b23║   　一 種即是無差別 如來亦能知差別 即無差別 無
X31n0607_p0244b24║   　差別 即差別 如來亦能知相體性約十法界十如
X31n0607_p0244c01║   　中釋若論差別 即十法界相若論無差別 即一 佛
X31n0607_p0244c02║   　界相差別 無差別 如來能知差即無差無差即差
X31n0607_p0244c03║   　如來亦能知體性例 然可解。　△二 約三法知三初
X31n0607_p0244c04║   　明三慧境。
X31n0607_p0244c05║   念何 事 思何 事 修 何 事 。
X31n0607_p0244c06║   　聞思修 謂之 三慧念即聞慧事 是三慧之 境即所
X31n0607_p0244c07║   　聞所思所脩如向教下所詮種相體性之 法也皆
X31n0607_p0244c08║   　言何 者指所取境隨教則 有思脩不同對界則 藏
X31n0607_p0244c09║   　通以 六 界為境別 圓以 十界為境論觀則 藏通以
X31n0607_p0244c10║   　偏 真為觀別 圓以 中道為觀也。　△二 明三慧體。
X31n0607_p0244c11║   云 何 念云 何 思云 何 脩。
X31n0607_p0244c12║   　云 何 念者念是記錄所聞之 法正是念慧之 體也
X31n0607_p0244c13║   　妙樂云 所言體者即當體也今先言云 何 者指能
X31n0607_p0244c14║   　念體思脩亦然故知即是三慧當體此體即是能
X31n0607_p0244c15║   　聞能思能脩故云 記錄所聞等法。　△三三慧因緣。
X31n0607_p0244c16║   以 何 法念以 何 法思以 何 法脩。
X31n0607_p0244c17║   　此是三慧取境聞法是其因緣如此三乘三慧昔
X31n0607_p0244c18║   　謂境體因緣有異即是差別 若入 圓妙三慧即無
X31n0607_p0244c19║   　差別 此有差別 無差別 如來能知又差即無差無
X31n0607_p0244c20║   　差即差如來亦能知妙樂云 言取境聞法為因緣
X31n0607_p0244c21║   　者所取之 境能取之 慧體即是智並 名為因聞法
X31n0607_p0244c22║   　為緣以 此因緣能生三慧即是所生法也應知三
X31n0607_p0244c23║   　慧境體及以 因緣雖三而二 即境智也。　△三約二
X31n0607_p0244c24║   　法知。
X31n0607_p0245a01║   以 何 法得何 法。
X31n0607_p0245a02║   　以 何 法即是因得何 法即是果五 乘之 因各得其
X31n0607_p0245a03║   　果即是差別 眾生諸佛一 如無二 即無差別 。　△四
X31n0607_p0245a04║   　約一 法知。
X31n0607_p0245a05║   眾生住 於種種之 地唯有如來如實見之 明了 無礙。
X31n0607_p0245a06║   　七方便 住 於七位 故言種種之 地此即差別 如來
X31n0607_p0245a07║   　用如實佛眼見之 如眾流入 海失於本味則 無差
X31n0607_p0245a08║   　別 隨他意語以 智方便 而演說之 則 如來能知差
X31n0607_p0245a09║   　別 其所說法皆悉到 於一 切智地則 如來能知無
X31n0607_p0245a10║   　差別 。　△三帖合不知。
X31n0607_p0245a11║   如彼卉木藂林諸藥草等而不自知上中下性。
X31n0607_p0245a12║   　△四牒前 釋能知。
X31n0607_p0245a13║   如來知是一 相一 味之 法(至)常寂滅相終歸於空。
X31n0607_p0245a14║   　一 相一 味如前 釋相味解脫離滅等為緣分別 即
X31n0607_p0245a15║   　是一 中無量究竟涅槃終歸於空即是無量中一
X31n0607_p0245a16║   　此是牒前 重釋無差別 也何 者一 相一 味解脫離
X31n0607_p0245a17║   　滅若是二 乘法體猶是差別 言宣今作大乘究竟
X31n0607_p0245a18║   　涅槃終歸於空即無差別 究竟涅槃結上諸句皆
X31n0607_p0245a19║   　非二 乘有餘無餘乃是究竟涅槃也常寂滅相結
X31n0607_p0245a20║   　上諸句非是小乘寂滅乃是常住 寂滅上文云 諸
X31n0607_p0245a21║   　法從本來常自寂滅相即此義也終歸於空者非
X31n0607_p0245a22║   　是灰斷之 空方是中道第一 義空也。　△五 釋其眾
X31n0607_p0245a23║   　疑。
X31n0607_p0245a24║   佛知是已觀眾生心欲(至)不即為說一 切種智。
X31n0607_p0245b01║   　此釋疑也恐疑云 佛昔既知始末皆一 何 不鹿苑
X31n0607_p0245b02║   　即為說實釋云 觀眾生心欲隨三悉檀而將護之
X31n0607_p0245b03║   　恐其誹謗故不即說也。　△二 稱歎二 初 述歎。
X31n0607_p0245b04║   汝等迦葉甚為希有能知如來隨宜說法能信 能受。
X31n0607_p0245b05║   　二 乘既能捨其所證入 於真實甚為希有故先歎
X31n0607_p0245b06║   　也能知隨宜說法述其能領開三能信 能受述其
X31n0607_p0245b07║   　能領顯一 。　△二 釋歎。
X31n0607_p0245b08║   所以 者何 諸佛世 尊隨宜說法難解難知。
X31n0607_p0245b09║   　佛於一 道說三深玄難解而汝能信 受故歎希有
X31n0607_p0245b10║   　也。　△二 偈頌二 初 頌法說三初 頌法王不虗。
X31n0607_p0245b11║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0245b12║   破有法王出現世 間。
X31n0607_p0245b13║   　有者因果不亡為有二 十五 王三昧破二 十五 有
X31n0607_p0245b14║   　如來已破此有為法中之 王故云 破有法王也。　△
X31n0607_p0245b15║   　二 頌開三顯一 二 初 頌二 教二 初 頌權教。
X31n0607_p0245b16║   隨眾生欲種種說法。
X31n0607_p0245b17║   　隨其樂欲方便 說三也。　△二 頌實教。
X31n0607_p0245b18║   如來尊重智慧深遠久 默斯要不務 速說。
X31n0607_p0245b19║   　不輕所說故云 尊重深鑑小機知其未堪是故四
X31n0607_p0245b20║   　十餘年默而不說今大機既發方為說也。　△二 頌
X31n0607_p0245b21║   　二 智二 初 頌釋權智。
X31n0607_p0245b22║   有智若聞則 能信 解無智疑悔則 為永失。
X31n0607_p0245b23║   　妙樂云 問既云 有智若聞此必屬機云 何 屬佛權
X31n0607_p0245b24║   　智答若非有智人說云 何 能令有智人信 故屬佛
X31n0607_p0245c01║   　也從上隨眾生欲至此是頌上以 智方便 而演說
X31n0607_p0245c02║   　之 。　△二 頌釋實智。
X31n0607_p0245c03║   是故迦葉隨力 為說以 種種緣令得正見。
X31n0607_p0245c04║   　頌上到 一 切智地也隨種種緣說種種教悉為令
X31n0607_p0245c05║   　得大乘正見自此之 前 皆名邪見也妙樂云 自此
X31n0607_p0245c06║   　之 前 皆名邪見者迦葉等四大弟子未聞譬說已
X31n0607_p0245c07║   　前 義當邪見見未正故故引大經迦葉童子自述
X31n0607_p0245c08║   　為例 彼亦未聞涅槃已前 自稱邪見也。　△二 頌譬
X31n0607_p0245c09║   　說二 初 頌開譬二 初 頌差別 譬六 初 頌密雲。
X31n0607_p0245c10║   迦葉當知譬如大雲(至)靉靆垂布如可承攬。
X31n0607_p0245c11║   　雲譬應身應身隨智慧行故云 慧雲能具 十二 部
X31n0607_p0245c12║   　經之 法故言含潤若應身不說法如須扇多多寶
X31n0607_p0245c13║   　者此雲不含潤也身放大光 如電耀口震四辯如
X31n0607_p0245c14║   　雷聲聞法歡喜故言悅豫九十五 種邪光 不現故
X31n0607_p0245c15║   　言掩蔽除九十八 種見思熱惱如地上清涼也應
X31n0607_p0245c16║   　身降世 似 同三有有心往取實不可得故云 如可
X31n0607_p0245c17║   　承攬大論云 須扇多佛全 不說法。　△二 頌注雨。
X31n0607_p0245c18║   其雨普等四方俱 下流澍無量率土充 洽。
X31n0607_p0245c19║   　八 音四辯宣注法雨一 時俱 聞故曰四方俱 下凡
X31n0607_p0245c20║   　有心者皆蒙利 潤故言率土充 洽也。　△三頌土地。
X31n0607_p0245c21║   山川險谷。
X31n0607_p0245c22║   　頌上土地即是七方便 眾生五 陰今蒙法雨身口
X31n0607_p0245c23║   　柔軟如土地得澤也。　△四頌卉木。
X31n0607_p0245c24║   幽邃所生卉木藥草。
X31n0607_p0246a01║   　幽邃所生者頌上眾生習因差別 譬眾生久 遠所
X31n0607_p0246a02║   　植習因隱在陰界入 內故言幽邃今蒙法雨悉得
X31n0607_p0246a03║   　開發故言所生也。　△五 頌受潤。
X31n0607_p0246a04║   大小諸樹百穀苗稼(至)草木藂林隨分受潤。
X31n0607_p0246a05║   　百糓語通取五 糓譬五 乘能生百善也甘蔗蒲桃
X31n0607_p0246a06║   　譬定慧乾地普洽譬未信 者令信 也餘譬如文妙
X31n0607_p0246a07║   　樂云 言能生者從果以 說若從因說乃是百善生
X31n0607_p0246a08║   　於五 乘大小乘因豈過十善故以 十善更互 莊嚴
X31n0607_p0246a09║   　乃成萬善若不能脩互 嚴因者今所不論若爾人
X31n0607_p0246a10║   　乘是五 戒那言百善答酒防意地通說非無甘蔗
X31n0607_p0246a11║   　等者既舉二 物應有屬對今試對之 甘蔗質一 可
X31n0607_p0246a12║   　以 譬定蒲桃形多可以 譬慧慧約所破定約所緣
X31n0607_p0246a13║   　且分多一 耳。　△六 頌增長。
X31n0607_p0246a14║   一 切諸樹上中下等(至)一 雨所及皆得鮮澤。
X31n0607_p0246a15║   　△二 頌無差別 二 初 正頌無差別 。
X31n0607_p0246a16║   如其體相性分大小所潤是一 。
X31n0607_p0246a17║   　初 二 句頌所生所潤次一 句頌能潤則 是頌無差
X31n0607_p0246a18║   　別 也。　△二 頌差別 不知。
X31n0607_p0246a19║   而各滋茂。
X31n0607_p0246a20║   　△二 頌合譬二 初 頌合差別 六 初 頌合密雲二 初
X31n0607_p0246a21║   　正合。
X31n0607_p0246a22║   佛亦如是出現於世 。
X31n0607_p0246a23║   　△二 帖合。
X31n0607_p0246a24║   譬如大雲普覆一 切。
X31n0607_p0246b01║   　△二 頌合注雨二 初 標章門二 初 頌十號。
X31n0607_p0246b02║   既出於世 為諸眾生(至)出於世 間猶如大雲。
X31n0607_p0246b03║   　妙樂云 此頌十號文略義含出世 即無上士及佛
X31n0607_p0246b04║   　為說即正徧知明行足世 尊即第十號於天人中
X31n0607_p0246b05║   　即調御丈 夫及天人師如來即第一 號來善去善
X31n0607_p0246b06║   　兼 於善逝出於世 間即世 間解。　△二 頌四弘。
X31n0607_p0246b07║   充 潤一 切枯稿眾生(至)世 間之 樂及涅槃樂。
X31n0607_p0246b08║   　充 潤一 切即眾生無邊誓願度皆令離苦者皆令
X31n0607_p0246b09║   　離於因果苦故即煩惱無盡誓願斷得安隱樂即
X31n0607_p0246b10║   　法門無量誓願學及涅槃樂即佛道無上誓願成
X31n0607_p0246b11║   　五 乘咸有世 間之 樂皆令得涅槃第一 之 樂也。　△
X31n0607_p0246b12║   　二 勸 聽受。
X31n0607_p0246b13║   諸天人眾一 心善聽(至)常為大乘而作因緣。
X31n0607_p0246b14║   　妙樂云 勸 聽受中又更為二 初 二 行先歎佛次為
X31n0607_p0246b15║   　大眾下能說人尊故所說法妙甘露是不死之 藥
X31n0607_p0246b16║   　今聞妙法慧命不夭故云 甘露淨法其法一 味者
X31n0607_p0246b17║   　七善無不皆歸一 乘故勸 聽受此舉無差以 釋於
X31n0607_p0246b18║   　差也。　△三頌合山川。
X31n0607_p0246b19║   我觀一 切普皆平等(至)恒為一 切平等說法。
X31n0607_p0246b20║   　佛為七種眾生說法如雨注不擇溪谷佛平等說
X31n0607_p0246b21║   　故無彼此有機為此無機為彼植善為愛憎逆為
X31n0607_p0246b22║   　憎若有愛憎則 有彼此不於佛機者愛餘機者憎
X31n0607_p0246b23║   　故無貪著限礙也。
X31n0607_p0246b24║   如為一 人眾多亦然(至)充 足世 間如雨普潤。
X31n0607_p0246c01║   　佛事 為自魔事 為他應初 為來應後為去入 實為
X31n0607_p0246c02║   　坐出權為立佛觀眾生平等即是等雨山川之 意
X31n0607_p0246c03║   　此頌上無數億 種眾生來至佛所而聽法也。　△四
X31n0607_p0246c04║   　頌合卉木。
X31n0607_p0246c05║   貴賤上下持戒毀戒(至)等雨法雨而無懈倦。
X31n0607_p0246c06║   　貴賤上下約位 持戒毀戒約行利 根鈍根約習貴
X31n0607_p0246c07║   　賤至利 鈍亦須具 歷五 乘七善展轉說之 。　△五 頌
X31n0607_p0246c08║   　合受潤三初 總明受潤。
X31n0607_p0246c09║   一 切眾生聞我法者隨力 所受住 於諸地。
X31n0607_p0246c10║   　△二 別 明受潤五 初 小草人天受潤。
X31n0607_p0246c11║   或處人天轉輪聖王釋梵諸王是小藥草。
X31n0607_p0246c12║   　人天俱 未斷惑合為小草。　△二 中草二 乘受潤。
X31n0607_p0246c13║   知無漏法能得涅槃(至)得緣覺證是中藥草。
X31n0607_p0246c14║   　二 乘俱 有智斷合為中草六 神通三明釋見譬喻
X31n0607_p0246c15║   　品。　△三上草三藏菩薩。
X31n0607_p0246c16║   求世 尊處我當作佛行精進定是上藥草。
X31n0607_p0246c17║   　六 度菩薩志求作佛化他勝二 乘獨為上草妙樂
X31n0607_p0246c18║   　云 上草為六 度者既云 行精進定於六 度中精進
X31n0607_p0246c19║   　為最故大論云 施戒忍乃世 間常法欲脩定慧必
X31n0607_p0246c20║   　須精進況復五 度皆須精進故舉精進則 攝於六
X31n0607_p0246c21║   　也。　△四小樹通教菩薩。
X31n0607_p0246c22║   又諸佛子專心佛道(至)決定無疑是名小樹。
X31n0607_p0246c23║   　通教菩薩已斷通惑誓扶餘習涉有化他望下為
X31n0607_p0246c24║   　優 比上為劣 故名小樹。　△五 大樹別 教菩薩。
X31n0607_p0247a01║   安住 神通轉不退輪(至)如是菩薩名為大樹。
X31n0607_p0247a02║   　別 教菩薩自行化他高廣為勝故名大樹妙樂云
X31n0607_p0247a03║   　大樹中既云 轉不退輪別 人初 地能轉法輪是念
X31n0607_p0247a04║   　不退也。　△三結所潤能潤二 初 帖釋所潤。
X31n0607_p0247a05║   佛平等說如一 味雨(至)如彼草木所稟各異。
X31n0607_p0247a06║   　△二 明能潤。
X31n0607_p0247a07║   佛以 此喻方便 開示(至)於佛智慧如海一 滴。
X31n0607_p0247a08║   　能潤佛智多故如海如上所潤七種眾生為少如
X31n0607_p0247a09║   　海一 滴也。　△六 頌合增長二 初 總頌增長二 初 正
X31n0607_p0247a10║   　頌增長。
X31n0607_p0247a11║   我雨法雨充 滿世 間一 味之 法隨力 脩行。
X31n0607_p0247a12║   　世 間者十法界三十種世 間也法本一 味脩之 不
X31n0607_p0247a13║   　同故云 隨力 脩行。　△二 舉譬帖釋。
X31n0607_p0247a14║   如彼藂林藥草諸樹隨其大小漸增茂好。
X31n0607_p0247a15║   　△二 別 頌增長四初 明人天增長。
X31n0607_p0247a16║   諸佛之 法常以 一 味(至)漸次脩行皆得道果。
X31n0607_p0247a17║   　普得具 足是頌理世 安隱漸次脩行是頌後世 以
X31n0607_p0247a18║   　道受樂也。　△二 明二 乘增長。
X31n0607_p0247a19║   聲聞緣覺處於山林(至)是名藥草各得增長。
X31n0607_p0247a20║   　住 最後身有二 解一 云 二 乘此身若不值佛此身
X31n0607_p0247a21║   　未必無後由見佛故成最後身即是增長義二 云
X31n0607_p0247a22║   　二 乘得有餘涅槃住 最後身蒙佛五 味調熟乃至
X31n0607_p0247a23║   　法華聞大乘教得入 一 實方名增長之 義妙樂云
X31n0607_p0247a24║   　二 乘增長二 解不同前 釋得小乘盡生死名為最
X31n0607_p0247b01║   　後次釋大乘中方名後身無後之 言且任小教權
X31n0607_p0247b02║   　名為無非永無也若得法身等覺一 轉當入 妙覺
X31n0607_p0247b03║   　乃云 最後。　△三明通教菩薩。
X31n0607_p0247b04║   若諸菩薩智慧堅固(至)是名小樹而得增長。
X31n0607_p0247b05║   　堅固是體法之 智了 達三界是斷惑盡。　△四明別
X31n0607_p0247b06║   　教菩薩。
X31n0607_p0247b07║   復有住 禪得神通力 (至)是名大樹而得增長。
X31n0607_p0247b08║   　聞諸法空十住 脩空也放光 度生十行脩假也。　△
X31n0607_p0247b09║   　二 頌合無差二 初 頌無差別 之 差別 。
X31n0607_p0247b10║   如是迦葉佛所說法(至)潤於人華各得成實。
X31n0607_p0247b11║   　譬如大雲以 一 味雨頌上無差別 也潤於人華各
X31n0607_p0247b12║   　得成實頌上差別 也。　○以 華喻人故云 人華。　△二
X31n0607_p0247b13║   　頌差別 之 無差別 。
X31n0607_p0247b14║   迦葉當知以 諸因緣(至)漸漸脩學悉當成佛。
X31n0607_p0247b15║   　以 諸因緣下即是明權權即差別 合上所生也今
X31n0607_p0247b16║   　為汝等說最實事 即是顯實實即無差別 合上一
X31n0607_p0247b17║   　地也非滅度者未度變易生死也獨言二 乘者為
X31n0607_p0247b18║   　其保 證真空執小之 心強也人天不計果為涅槃
X31n0607_p0247b19║   　菩薩不於中間取證故但 言二 乘耳汝等所行是
X31n0607_p0247b20║   　菩薩道者菩薩行道亦須斷通惑今二 乘已斷此
X31n0607_p0247b21║   　惑盡即是菩薩道道即因也葢言二 乘智斷既是
X31n0607_p0247b22║   　菩薩之 因二 乘豈宜執此智斷為果故斥言是菩
X31n0607_p0247b23║   　薩道更令修 習破無明惑方得成佛故云 漸漸脩
X31n0607_p0247b24║   　學悉當成佛。　○妙樂云 隋朝笈多所譯名添品法
X31n0607_p0247c01║   　華者自餘諸文全 依妙本彼見正本偈後更有一
X31n0607_p0247c02║   　長行偈頌乃重譯之 添此文後又移囑累品安勸
X31n0607_p0247c03║   　發品後自餘先譯並 無所改重譯言辭多似 正本
X31n0607_p0247c04║   　其所添者如長行中先以 日月譬用歎佛智又明
X31n0607_p0247c05║   　五 趣中有三乘等因與前 文已重故什公 不譯。
X31n0607_p0247c06║   妙法蓮華經授記品第六
X31n0607_p0247c07║   　梵語和伽 羅此云 授記聖言說與曰授果與心期
X31n0607_p0247c08║   　曰記然記有多種若通記如法師品初 云 聞法華
X31n0607_p0247c09║   　經一 句一 偈乃至一 念隨喜者我皆與授記當得
X31n0607_p0247c10║   　阿耨菩提若別 記如三周中法說後記舍利 弗譬
X31n0607_p0247c11║   　說後記四大弟子因緣後記五 百弟子等若正因
X31n0607_p0247c12║   　記如常不輕云 我不敢輕於汝等汝等皆當作佛
X31n0607_p0247c13║   　若緣因記如法師品以 華香等十種供 養當知此
X31n0607_p0247c14║   　人是大菩薩成就阿耨菩提若了 因記如三周授
X31n0607_p0247c15║   　三根人若正因記則 廣若緣了 記則 狹或遲記如
X31n0607_p0247c16║   　聲聞或速記如龍女或佛記如此文或菩薩記如
X31n0607_p0247c17║   　不輕品雖無劫 國之 定亦得是記又懸記如化城
X31n0607_p0247c18║   　品為現在弟子則 曰是諸人等應以 是法漸入 佛
X31n0607_p0247c19║   　道為未來弟子則 曰而於彼土求佛智慧等他經
X31n0607_p0247c20║   　但 記菩薩不記二 乘但 記善不記惡但 記男不記
X31n0607_p0247c21║   　女但 記人天不記畜今經皆記也授記亦云 受記
X31n0607_p0247c22║   　受決受莂授是與義受是得義記是記事 決是決
X31n0607_p0247c23║   　定莂是了 莂四大弟子聞法譬二 周開三顯一 具
X31n0607_p0247c24║   　足領解如來述成雖自知作佛而時事 未審若蒙
X31n0607_p0248a01║   　佛誠言授其當果劫 國決定近遠了 莂則 大歡喜
X31n0607_p0248a02║   　今從佛授與得名故言授記品。　△四授記品授記
X31n0607_p0248a03║   　與決二 初 正與中根授記二 初 授迦葉記二 初 長
X31n0607_p0248a04║   　行六 初 行因。
X31n0607_p0248a05║   爾時世 尊說是偈已(至)廣宣諸佛無量大法。
X31n0607_p0248a06║   　△二 得果。
X31n0607_p0248a07║   於最後身得成為佛(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0248a08║   　增治云 最後身者遠即等覺後心方名最後近則
X31n0607_p0248a09║   　且據今記相似 位 後入 初 住 時也。　△三劫 國。
X31n0607_p0248a10║   國名光 德劫 名大莊嚴。
X31n0607_p0248a11║   　△四壽命。
X31n0607_p0248a12║   佛壽十二 小劫 。
X31n0607_p0248a13║   　△五 正像 。
X31n0607_p0248a14║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X31n0607_p0248a15║   　△六 國淨。
X31n0607_p0248a16║   國界嚴飾無諸穢惡(至)雖有魔及魔民皆護佛法。
X31n0607_p0248a17║   　魔及魔民護佛法者寶積經云 阿閦佛剎波旬魔
X31n0607_p0248a18║   　王不能障礙菩薩聲聞而皆信 樂不動 佛法咸自
X31n0607_p0248a19║   　悔責為魔波旬今迦葉成佛亦例 彼佛國土也。　△
X31n0607_p0248a20║   　二 偈頌六 初 頌行因。
X31n0607_p0248a21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0248a22║   告諸比丘我以 佛眼(至)脩習一 切無上之 慧。
X31n0607_p0248a23║   　△二 頌得果。
X31n0607_p0248a24║   於最後身得成為佛。
X31n0607_p0248b01║   　△三頌國淨。
X31n0607_p0248b02║   其土清淨瑠璃為地(至)乃以 天眼不能數知。
X31n0607_p0248b03║   　△四頌壽命。
X31n0607_p0248b04║   其佛當壽十二 小劫 。
X31n0607_p0248b05║   　△五 頌正像 。
X31n0607_p0248b06║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X31n0607_p0248b07║   　△六 總結成。
X31n0607_p0248b08║   光 明世 尊其事 如是。
X31n0607_p0248b09║   　△二 授三人記二 初 請四初 正請。
X31n0607_p0248b10║   爾時大目犍連須菩提(至)即共同聲而說偈言。
X31n0607_p0248b11║   大雄猛世 尊諸釋之 法王哀愍我等故而賜佛音聲。
X31n0607_p0248b12║   　三人記中各有行因得果劫 國壽命法住 數量悉
X31n0607_p0248b13║   　如文妙樂云 如文者但 旃延中無劫 國名餘文並
X31n0607_p0248b14║   　同。　△二 開譬。
X31n0607_p0248b15║   若知我深心見為授記者(至)然後乃敢食。
X31n0607_p0248b16║   　△三合譬。
X31n0607_p0248b17║   我等亦如是每惟小乘過(至)爾乃快安樂。
X31n0607_p0248b18║   　△四結成。
X31n0607_p0248b19║   大雄猛世 尊常欲安世 間願賜我等記如饑須教食。
X31n0607_p0248b20║   　△二 與記二 初 與須菩提記二 初 長行五 初 行因。
X31n0607_p0248b21║   爾時世 尊知諸大弟子(至)常脩梵行具 菩薩道。
X31n0607_p0248b22║   　△二 得果。
X31n0607_p0248b23║   於最後身得成為佛(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0248b24║   　△三劫 國。
X31n0607_p0248c01║   劫 名有寶國名寶生(至)無數千萬億 那由他。
X31n0607_p0248c02║   　△四壽命。
X31n0607_p0248c03║   佛壽十二 小劫 。
X31n0607_p0248c04║   　△五 正像 。
X31n0607_p0248c05║   正法住 世 二 十小劫 (至)度脫無量菩薩及聲聞眾。
X31n0607_p0248c06║   　△二 偈頌六 初 誡誠聽。
X31n0607_p0248c07║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0248c08║   諸比丘眾今告汝等皆常一 心聽我所說。
X31n0607_p0248c09║   　△二 頌行因。
X31n0607_p0248c10║   我大弟子須菩提者(至)隨佛所行漸具 大道。
X31n0607_p0248c11║   　△三頌得果。
X31n0607_p0248c12║   最後身得三十二 相端正姝妙猶如寶山。
X31n0607_p0248c13║   　△四頌國淨。
X31n0607_p0248c14║   其佛國土嚴淨第一 (至)皆共合掌聽受佛語。
X31n0607_p0248c15║   　八 解脫即八 背捨大智度論云 背是淨潔五 欲捨
X31n0607_p0248c16║   　是著心故名背捨若發真無漏斷三界結業盡即
X31n0607_p0248c17║   　名解脫也言八 背捨者一 內有色相外觀色內有
X31n0607_p0248c18║   　色相者不壞內色不滅內色相也此初 背捨位 在
X31n0607_p0248c19║   　初 禪能捨自地及下地故名背捨二 內無色相外
X31n0607_p0248c20║   　觀色內無色相者壞內色滅內色相也外觀色者
X31n0607_p0248c21║   　不壞外色不滅外色相也所以 然者行者為入 二
X31n0607_p0248c22║   　禪內淨故壞滅內骨人欲界結使難斷故猶觀外
X31n0607_p0248c23║   　不淨之 相也三淨背捨身作證行者除外不淨相
X31n0607_p0248c24║   　但 於定中練八 色光 明清淨皎潔猶如妙寶之 色
X31n0607_p0249a01║   　故名淨身作證者以 無受著心而受三禪中徧身
X31n0607_p0249a02║   　樂故名身作證四虗空處背捨若滅根本四禪色
X31n0607_p0249a03║   　一 心緣無邊虗空入 定而不受著也五 識處背捨
X31n0607_p0249a04║   　若捨虗空一 心緣識入 定而不受著也六 無所有
X31n0607_p0249a05║   　處背捨若捨識一 心緣無所有入 定而不受著也
X31n0607_p0249a06║   　七非有想非無想背捨若捨無所有處一 心緣非
X31n0607_p0249a07║   　有想非無想入 定而不受著也八 滅受想背捨背
X31n0607_p0249a08║   　滅受想諸心心數法是為滅受想背捨。　△五 頌壽
X31n0607_p0249a09║   　命。
X31n0607_p0249a10║   其佛當壽十二 小劫 。
X31n0607_p0249a11║   　△六 頌正像 。
X31n0607_p0249a12║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X31n0607_p0249a13║   　△二 與迦旃延記二 初 長行五 初 行因。
X31n0607_p0249a14║   爾時世 尊復告諸比丘眾(至)具 菩薩道。
X31n0607_p0249a15║   　由旬亦曰踰繕那此云 限量大論云 由旬有三別
X31n0607_p0249a16║   　大者八 十里中者六 十里下者四十里也。　△二 得
X31n0607_p0249a17║   　果。
X31n0607_p0249a18║   當得作佛號曰閻浮那提金光 (至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0249a19║   　△三國淨。
X31n0607_p0249a20║   其土平正玻瓈為地(至)無量萬億 莊嚴其國。
X31n0607_p0249a21║   　△四壽命。
X31n0607_p0249a22║   佛壽十二 小劫 。
X31n0607_p0249a23║   　△五 正像 。
X31n0607_p0249a24║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X31n0607_p0249b01║   　△二 偈頌四初 誡誠聽。
X31n0607_p0249b02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0249b03║   諸比丘眾皆一 心聽如我所說真實無異。
X31n0607_p0249b04║   　△二 頌行因。
X31n0607_p0249b05║   是迦旃延當以 種種(至)亦以 華香供 養舍利 。
X31n0607_p0249b06║   　△三頌得果。
X31n0607_p0249b07║   其最後身得佛智慧成等正覺。
X31n0607_p0249b08║   　△四頌國淨。
X31n0607_p0249b09║   國土清淨度脫無量(至)無量無數莊嚴其國。
X31n0607_p0249b10║   　一 切有即二 十五 有也。　△三與目犍連記二 初 長
X31n0607_p0249b11║   　行五 初 行因。
X31n0607_p0249b12║   爾時世 尊復告大眾(至)二 百萬億 諸佛亦復如是。
X31n0607_p0249b13║   　△二 得果。
X31n0607_p0249b14║   當得成佛號曰多摩羅跋栴檀香(至)天人師佛世 尊。
X31n0607_p0249b15║   　△三劫 國。
X31n0607_p0249b16║   劫 名喜滿國名意樂(至)菩薩聲聞其數無量。
X31n0607_p0249b17║   　△四壽命。
X31n0607_p0249b18║   佛壽二 十四小劫 。
X31n0607_p0249b19║   　△五 正像 。
X31n0607_p0249b20║   正法住 世 四十小劫 像 法亦住 四十小劫 。
X31n0607_p0249b21║   　△二 偈頌五 初 頌行因。
X31n0607_p0249b22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0249b23║   我此弟子大目犍連(至)而以 供 養諸佛塔廟。
X31n0607_p0249b24║   　金剎者法苑云 阿育王取金幡金華懸諸剎上故
X31n0607_p0249c01║   　曰金剎具 云 剎摩此云 土田此乃通取國土名剎
X31n0607_p0249c02║   　又復伽 藍號梵剎者西域以 柱表剎示所居處也。
X31n0607_p0249c03║   　△二 頌得果。
X31n0607_p0249c04║   漸漸具 足菩薩道已(至)號多摩羅栴檀之 香。
X31n0607_p0249c05║   　△三頌壽命。
X31n0607_p0249c06║   其佛壽命二 十四劫 。
X31n0607_p0249c07║   　△四頌國淨。
X31n0607_p0249c08║   常為天人演說佛道(至)於佛智慧皆不退轉。
X31n0607_p0249c09║   　△五 頌正像 。
X31n0607_p0249c10║   佛滅度後正法當住 四十小劫 像 法亦爾。
X31n0607_p0249c11║   　△二 許與下根說緣二 初 許與總記。
X31n0607_p0249c12║   我諸弟子威德具 足(至)於未來世 咸得成佛。
X31n0607_p0249c13║   　△二 更說宿緣。
X31n0607_p0249c14║   我及汝等宿世 因緣吾今當說汝等善聽。
X31n0607_p0249c15║   　下根之 人已聞法譬二 周開三顯一 復見上中二
X31n0607_p0249c16║   　根授記而猶疑不了 深生愧耻今欲增進其道先
X31n0607_p0249c17║   　許總記更說宿緣也。
X31n0607_p0249c18║   妙法蓮華經化城喻品第七
X31n0607_p0249c19║   　化者神力 所為也以 神力 故無而歘有名之 為化
X31n0607_p0249c20║   　防非禦敵稱之 為城若合法者二 乘涅槃權智所
X31n0607_p0249c21║   　為也以 權智力 無而說有用教為化防思禦見名
X31n0607_p0249c22║   　為涅槃喻如化城若約教釋者三藏二 乘於涅槃
X31n0607_p0249c23║   　生安隱滅度之 想通教二 乘亦然菩薩不爾誓願
X31n0607_p0249c24║   　扶餘習入 生死而不以 空為證也別 教不道城如
X31n0607_p0250a01║   　化用城作方便 斷見思惑從城門徑過不道此為
X31n0607_p0250a02║   　極也圓教知無賊病亦不須城故言化城也今是
X31n0607_p0250a03║   　圓教意故題為化城喻品也問此品說因緣事 下
X31n0607_p0250a04║   　根得悟應名宿世 品答品初 廣說因緣末則 結譬
X31n0607_p0250a05║   　化城若從前 應稱宿世 今從末故言化城問化城
X31n0607_p0250a06║   　是權寶所是實何 意棄實從權答由知城是化則
X31n0607_p0250a07║   　知寶所是實故標化不失實也妙樂云 三藏菩薩
X31n0607_p0250a08║   　全 未發足是故不論通教菩薩雖同至城入 而能
X31n0607_p0250a09║   　出別 教十住 至涅槃而不入 故名徑過不極之 言
X31n0607_p0250a10║   　對小以 說也。　△三三品為下根人因緣說二 初 化
X31n0607_p0250a11║   　城品正說二 初 先明知見久 遠二 初 長行三初 明
X31n0607_p0250a12║   　出所見事 。
X31n0607_p0250a13║   佛告諸比丘乃往過去(至)彼佛滅度已來甚大久 遠。
X31n0607_p0250a14║   　欲說宿世 因緣故先舉過去佛以 為結緣之 所也。
X31n0607_p0250a15║   　△二 舉譬明久 遠。
X31n0607_p0250a16║   譬如三千大千世 界(至)百千萬億 阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0250a17║   　地種者補註云 地大種也婆沙論問云 何 名大種
X31n0607_p0250a18║   　答曰大而是種能減能增能損能益是為種義。　△
X31n0607_p0250a19║   　三結見昔如今。
X31n0607_p0250a20║   我以 如來知見力 故觀彼久 遠猶若今日。
X31n0607_p0250a21║   　△二 偈頌三初 頌出所見事 。
X31n0607_p0250a22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0250a23║   我念過去世 無量無邊劫 有佛兩足尊名大通智勝。
X31n0607_p0250a24║   　△二 頌舉譬明久 。
X31n0607_p0250b01║   如人以 力 磨三千大千土(至)如是無量劫 。
X31n0607_p0250b02║   　△三頌見昔如今。
X31n0607_p0250b03║   如來無礙智知彼佛滅度(至)通達無量劫 。
X31n0607_p0250b04║   　無漏者於三諦法無漏失也。　△二 正明宿世 因緣
X31n0607_p0250b05║   　二 初 長行二 初 結緣由二 初 遠由二 初 大通佛成
X31n0607_p0250b06║   　道五 初 佛壽長遠。
X31n0607_p0250b07║   佛告諸比丘(至)五 百四十萬億 那由他劫 。
X31n0607_p0250b08║   　那由他或阿庾多此云 萬億 。　△二 成道前 事 二 初
X31n0607_p0250b09║   　成道經時。
X31n0607_p0250b10║   其佛本坐道場破魔軍已(至)而諸佛法猶不在前 。
X31n0607_p0250b11║   　魔軍者因果經云 魔更廣集軍眾是也垂者將及
X31n0607_p0250b12║   　也諸佛道同為緣事 異釋迦苦行六 年艸生攢髀
X31n0607_p0250b13║   　至肘不覺諸天哭喚動 地不聞移座得道彌勒 即
X31n0607_p0250b14║   　出家日得道彼佛十劫 猶不現前 者非根有利 鈍
X31n0607_p0250b15║   　道有難易緣宜賖促 應示長短耳。　△二 諸天供
X31n0607_p0250b16║   　養。
X31n0607_p0250b17║   爾時忉利 諸天先為彼佛(至)至于滅度亦復如是。
X31n0607_p0250b18║   　面百由旬者四面各百由旬也。　△三正明成道。
X31n0607_p0250b19║   諸比丘大通智勝佛(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0250b20║   　△四眷屬供 養。
X31n0607_p0250b21║   其佛未出家時有十六 子(至)瞻仰世 尊以 偈頌曰。
X31n0607_p0250b22║   大威德世 尊(至)是故咸稽首歸命無上尊。
X31n0607_p0250b23║   　智積成佛即今東方阿閦佛也盲瞑者悲昔不見
X31n0607_p0250b24║   　佛不聞佛名義同盲瞑喜今得見得聞是故稽首
X31n0607_p0250c01║   　歸命。　○憺怕者安靜也。　△五 請轉法輪。
X31n0607_p0250c02║   爾時十六 王子偈讚佛已(至)重說偈言。
X31n0607_p0250c03║   世 雄無等倫百福自莊嚴(至)當轉無上輪。
X31n0607_p0250c04║   　既云 無上輪即十六 子請轉滿字教如今佛說華
X31n0607_p0250c05║   　嚴也。　△二 十方梵請法二 初 威光 照動 。
X31n0607_p0250c06║   佛告諸比丘大通智勝佛(至)徧滿世 界勝諸天光 。
X31n0607_p0250c07║   　過去因果經云 薩婆悉達處胎時三千國土朗然
X31n0607_p0250c08║   　大光 日月所不照處而皆大明其中眾生各得相
X31n0607_p0250c09║   　見初 成道時亦如是朝為色天中為欲天晡為鬼
X31n0607_p0250c10║   　神三時說法夜亦如是引今證昔其相同也。　△二
X31n0607_p0250c11║   　十方梵請二 初 九方四初 東方七初 覩其瑞相。
X31n0607_p0250c12║   爾時東方五 百萬億 諸國土中(至)倍於常明。
X31n0607_p0250c13║   　△二 各各驚駭。
X31n0607_p0250c14║   諸梵天王各作是念(至)以 何 因緣而現此相。
X31n0607_p0250c15║   　△三遞相問決。
X31n0607_p0250c16║   是時諸梵天王(至)為諸梵眾而說偈言。
X31n0607_p0250c17║   我等諸宮殿(至)而此大光 明徧照於十方。
X31n0607_p0250c18║   　△四尋光 見佛。
X31n0607_p0250c19║   爾時五 百萬億 國土諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X31n0607_p0250c20║   　衣裓釋見譬喻品。　△五 三業供 養。
X31n0607_p0250c21║   即時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X31n0607_p0250c22║   世 尊甚希有難可得值遇(至)惟願哀納受。
X31n0607_p0250c23║   　頭面是身業而作是言及說偈讚歎是口業一 心
X31n0607_p0250c24║   　即意業妙樂云 雨華如山樹座猶下其相如何 答
X31n0607_p0251a01║   　不思議事 彼此無礙。　○納處處字留也。　△六 請佛
X31n0607_p0251a02║   　說法。
X31n0607_p0251a03║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲而說偈言。
X31n0607_p0251a04║   世 雄兩足尊惟願演說法以 大慈悲力 度苦惱眾生。
X31n0607_p0251a05║   　兩足尊者具 足定慧二 嚴也既云 度苦惱眾生即
X31n0607_p0251a06║   　是請轉半字教如今佛於鹿苑中說三藏教度五
X31n0607_p0251a07║   　濁八 苦眾生也。　△七佛默然許。
X31n0607_p0251a08║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X31n0607_p0251a09║   　△二 東南七初 覩其瑞相。
X31n0607_p0251a10║   又諸比丘東南方(至)各自見宮殿光 明照曜。
X31n0607_p0251a11║   　△二 各各驚駭。
X31n0607_p0251a12║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X31n0607_p0251a13║   　△三遞相問決。
X31n0607_p0251a14║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X31n0607_p0251a15║   是事 何 因緣(至)多是佛出世 度脫苦眾生。
X31n0607_p0251a16║   　△四尋光 見佛。
X31n0607_p0251a17║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X31n0607_p0251a18║   　△五 三業供 養。
X31n0607_p0251a19║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X31n0607_p0251a20║   聖主 天中王(至)我等宿福慶今得值世 尊。
X31n0607_p0251a21║   　天中王者佛是極果聖人統王十界今是諸天所
X31n0607_p0251a22║   　讚故云 天中王也迦陵頻伽 此云 妙聲鳥大論云
X31n0607_p0251a23║   　如迦陵頻伽 鳥在[穀-禾+卵]中未出發聲微妙勝於餘鳥
X31n0607_p0251a24║   　正法念經云 山名曠野其中多有迦陵頻伽 出妙
X31n0607_p0251b01║   　音聲如是美音若天若人緊那羅等無能及者唯
X31n0607_p0251b02║   　除如來音聲故云 迦陵頻伽 聲也眾生盲瞑失於
X31n0607_p0251b03║   　正見不知出要佛為指示引之 令出故云 為眾生
X31n0607_p0251b04║   　作眼也。　△六 請佛說法。
X31n0607_p0251b05║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲而說偈言。
X31n0607_p0251b06║   大聖轉法論顯示諸法相(至)忍善者增益。
X31n0607_p0251b07║   　既云 顯示法相度苦眾生即與上東方請轉半字
X31n0607_p0251b08║   　同。　△七佛默然許。
X31n0607_p0251b09║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X31n0607_p0251b10║   　△三南方七初 覩其瑞相。
X31n0607_p0251b11║   又諸比丘南方(至)各自見宮殿光 明照曜。
X31n0607_p0251b12║   　△二 各各驚駭。
X31n0607_p0251b13║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X31n0607_p0251b14║   　△三遞相問決。
X31n0607_p0251b15║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X31n0607_p0251b16║   我等諸宮殿(至)為大德天生為佛出世 間。
X31n0607_p0251b17║   　△四尋光 見佛。
X31n0607_p0251b18║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X31n0607_p0251b19║   　△五 三業供 養。
X31n0607_p0251b20║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X31n0607_p0251b21║   世 尊甚難見(至)世 尊大慈愍惟願垂納受。
X31n0607_p0251b22║   　△六 請佛說法。
X31n0607_p0251b23║   爾時諸梵天王偈讚佛已(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X31n0607_p0251b24║   惟願天人尊轉無上法輪(至)當演深遠音。
X31n0607_p0251c01║   　既云 轉無上輪即諸梵請轉對半明滿如今佛說
X31n0607_p0251c02║   　方等也。　△七佛默然許。
X31n0607_p0251c03║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X31n0607_p0251c04║   　△四總明六 方。
X31n0607_p0251c05║   西南方乃至下方亦復如是。
X31n0607_p0251c06║   　此西南方并西方西北方北方東北方下方總六
X31n0607_p0251c07║   　方既云 亦復如是則 與上南方請轉對半明滿是
X31n0607_p0251c08║   　同。　△二 上方六 初 覩其瑞相。
X31n0607_p0251c09║   爾時上方五 百萬億 國土(至)光 明威曜。
X31n0607_p0251c10║   　△二 各各驚駭。
X31n0607_p0251c11║   昔所未有歡喜踊躍生希有心。
X31n0607_p0251c12║   　△三遞相問決。
X31n0607_p0251c13║   即各相詣共議此事 (至)為諸梵眾而說偈言。
X31n0607_p0251c14║   今以 何 因緣(至)為大德天生為佛出世 間。
X31n0607_p0251c15║   　△四尋光 見佛。
X31n0607_p0251c16║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)請佛轉法輪。
X31n0607_p0251c17║   　△五 三業供 養。
X31n0607_p0251c18║   時諸梵天王頭面禮佛(至)一 心同聲以 偈頌曰。
X31n0607_p0251c19║   善哉見諸佛救世 之 聖尊(至)皆共成佛道。
X31n0607_p0251c20║   　△六 請佛說法。
X31n0607_p0251c21║   爾時五 百萬億 諸梵天王(至)而說偈言。
X31n0607_p0251c22║   世 尊轉法輪擊甘露法鼓(至)無量劫 習法。
X31n0607_p0251c23║   　既云 擊甘露法鼓復云 度苦惱眾生即諸梵請轉
X31n0607_p0251c24║   　帶半明滿如今佛說般若也。　△二 近由二 初 轉半
X31n0607_p0252a01║   　字法輪三初 佛即受請。
X31n0607_p0252a02║   爾時大通智勝如來(至)及十六 王子請。
X31n0607_p0252a03║   　此結緣近由也由佛受請說法故十六 王子後得
X31n0607_p0252a04║   　覆講正作緣。　△二 正轉法輪。
X31n0607_p0252a05║   即時三轉十二 行法輪。
X31n0607_p0252a06║   　此下先轉半字法輪也三轉者謂示勸 證示轉者
X31n0607_p0252a07║   　謂此是苦乃至此是道勸 轉者謂苦應知集應斷
X31n0607_p0252a08║   　滅應證道應脩證轉者謂苦我已知不復更知乃
X31n0607_p0252a09║   　至道我已脩不復更脩示謂示其相狀勸 謂勸 其
X31n0607_p0252a10║   　令脩證謂引己證彼聲聞根鈍為其三轉緣覺次
X31n0607_p0252a11║   　之 為其再 轉菩薩根利 為其一 轉此且一 往說耳
X31n0607_p0252a12║   　通方例 皆三轉十二 行者一 約教謂四諦各有示
X31n0607_p0252a13║   　勸 證即十二 教法輪也二 約行謂四諦三轉皆生
X31n0607_p0252a14║   　眼智明覺即十二 行法輪也或通三人或約一 人
X31n0607_p0252a15║   　今就見諦道三人利 根聞示轉其次者聞勸 轉其
X31n0607_p0252a16║   　次者聞證轉各生眼智明覺三人合舉故言十二
X31n0607_p0252a17║   　行也教行相循共能摧惑名之 為輪。
X31n0607_p0252a18║   若沙門婆羅門若天魔梵及餘世 間所不能轉。
X31n0607_p0252a19║   　所不能轉者沙門不聞尚不能知何 況能轉支佛
X31n0607_p0252a20║   　雖悟口不能說婆羅門雖聞其名不解其理魔王
X31n0607_p0252a21║   　梵王亦爾夫轉者轉此法度入 他心令彼得悟破
X31n0607_p0252a22║   　六 十二 見乃名轉法輪為無此義魔梵等所以 不
X31n0607_p0252a23║   　能轉也妙樂云 沙門謂佛法出家者不因佛說尚
X31n0607_p0252a24║   　不知名豈能轉耶沙門尚爾況餘眾耶有云 外道
X31n0607_p0252b01║   　中出家者名沙門若爾何 故云 尚不能知當知以
X31n0607_p0252b02║   　正況邪。
X31n0607_p0252b03║   謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道。
X31n0607_p0252b04║   　此為聲聞人先轉生滅四諦法輪也謂是苦者法
X31n0607_p0252b05║   　界次第云 苦以 逼惱為義一 切有為心行常為無
X31n0607_p0252b06║   　常患累之 所逼惱故名為苦謂三苦八 苦略而言
X31n0607_p0252b07║   　之 即三界內六 道生死是其苦也集者招集為義
X31n0607_p0252b08║   　即見思惑惑與業俱 能招生死故名為集集為因
X31n0607_p0252b09║   　苦為果果必有因故云 是苦集此世 間因果也滅
X31n0607_p0252b10║   　者滅以 滅無為義惑業既盡則 無生死之 累故云
X31n0607_p0252b11║   　是苦滅也滅諦之 體是二 涅槃若子縛已盡名有
X31n0607_p0252b12║   　餘涅槃若灰身滅智名無餘涅槃道者道以 能通
X31n0607_p0252b13║   　為義正道及助 道是二 相扶能通至涅槃故名為
X31n0607_p0252b14║   　道道能滅苦故云 是苦滅道略則 戒定慧廣則 三
X31n0607_p0252b15║   　十七道品道為因滅為果此出世 因果也止觀云
X31n0607_p0252b16║   　法性自天而然集不能染苦不能惱道不能通滅
X31n0607_p0252b17║   　不能淨如雲籠月不能妨害却煩惱已乃見法性
X31n0607_p0252b18║   　輔行云 當知苦集但 是能覆不能惱染道滅能顯
X31n0607_p0252b19║   　而法性之 理本淨法性如月苦集如雲道如却除
X31n0607_p0252b20║   　滅如却已。
X31n0607_p0252b21║   及廣說十二 因緣法(至)生緣老死憂悲苦惱。
X31n0607_p0252b22║   　此為支佛轉十二 因緣法輪也展轉感果為因互
X31n0607_p0252b23║   　相由藉為緣無明者過去一 切煩惱皆是無明體
X31n0607_p0252b24║   　即是癡迷暗為性無所明了 故曰無明即是惑也
X31n0607_p0252c01║   　行者於過去世 造作諸業名之 為行由惑造業故
X31n0607_p0252c02║   　云 無明緣行此二 屬過去因也識者有了 別 義名
X31n0607_p0252c03║   　之 為識以 業成故牽生三界意識妄念投托母胎
X31n0607_p0252c04║   　故云 行緣識既托母胎即有煖息識三事 七日一
X31n0607_p0252c05║   　轉而成心色名是心色是質故云 識緣名色六 入
X31n0607_p0252c06║   　者六 根成此胎中以 根有入 塵之 義名之 為入 既
X31n0607_p0252c07║   　有心色即成就六 根故云 名色緣六 入 觸者出胎
X31n0607_p0252c08║   　已後至三四歲由根對塵而未能了 知是名為觸
X31n0607_p0252c09║   　故云 六 入 緣觸受者領納名受從五 六 歲至十二
X31n0607_p0252c10║   　三因六 塵觸六 根即領納前 境好惡等事 雖能了
X31n0607_p0252c11║   　別 然未能起貪愛之 心故云 觸緣受此五 屬現在
X31n0607_p0252c12║   　果也愛者從十四五 歲至十八 九貪於種種勝妙
X31n0607_p0252c13║   　資具 及色欲等境然猶未能廣徧追求由領納故
X31n0607_p0252c14║   　即起貪愛故云 受緣愛取者從二 十歲後凡見一
X31n0607_p0252c15║   　切境皆生取著心由愛生著故云 愛緣取此之 愛
X31n0607_p0252c16║   　取又為未來生死之 因屬煩惱與過去無明同有
X31n0607_p0252c17║   　者既著諸境起善惡業積集牽引當生三有故云
X31n0607_p0252c18║   　取緣有亦為未來生死之 因屬業與過去行同生
X31n0607_p0252c19║   　者謂六 道中受生也從有還受後世 之 生故云 有
X31n0607_p0252c20║   　緣生老死者受生之 身熟壞名老死故云 生緣老
X31n0607_p0252c21║   　死此二 屬未來果也文末而云 憂悲苦惱者如妙
X31n0607_p0252c22║   　玄云 老死必憂悲也。
X31n0607_p0252c23║   無明滅則 行滅(至)生滅則 老死憂悲苦惱滅。
X31n0607_p0252c24║   　十二 因緣還是別 相細觀四諦耳約苦集即有無
X31n0607_p0253a01║   　明乃至老死約道滅即有無明滅乃至老死滅也
X31n0607_p0253a02║   　逆順觀察並 由無明為本故無明滅則 行滅乃至
X31n0607_p0253a03║   　生滅則 老死滅也。　△三聞法得道。
X31n0607_p0253a04║   佛於天人大眾之 中(至)無量無邊不可稱數。
X31n0607_p0253a05║   　不受一 切法者不受諸見悟初 果也得解脫者脫
X31n0607_p0253a06║   　子果兩縛得無學也深妙定者即俱 解脫也三明
X31n0607_p0253a07║   　等如前 釋初 說四諦十二 因緣時六 百萬億 那由
X31n0607_p0253a08║   　他人得道第二 三四說法時得悟之 人轉多於前
X31n0607_p0253a09║   　故不可稱數妙樂云 俱 解脫人具 足觀練熏修 事
X31n0607_p0253a10║   　定名深妙耳。　△二 轉滿字法輪七初 王子出家。
X31n0607_p0253a11║   爾時十六 王子(至)求阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0253a12║   　沙彌此云 息慈謂息惡行慈也諸根者六 根也六
X31n0607_p0253a13║   　根清淨故言通利 又六 根互 用故言通入 佛境界
X31n0607_p0253a14║   　故言利 智慧明了 者開示悟入 也。　△二 請修 學法。
X31n0607_p0253a15║   俱 白佛言世 尊是諸無量(至)深心所念佛自證知。
X31n0607_p0253a16║   　十六 子再 請廢半明滿如今佛說法華也彼佛初
X31n0607_p0253a17║   　說圓頓諸子大乘功 德悉皆具 足復愍諸方便 未
X31n0607_p0253a18║   　為究竟故重請佛開權顯實也聲聞皆已成就者
X31n0607_p0253a19║   　明其障除大乘機動 是故為請我等志願如來知
X31n0607_p0253a20║   　見者此法華經但 明佛之 知見唯志於此即正請
X31n0607_p0253a21║   　滿字廢半之 文明顯為若此也。　△三所將出家。
X31n0607_p0253a22║   爾時轉輪聖王所將眾中(至)亦求出家王即聽許。
X31n0607_p0253a23║   　△四受請說法。
X31n0607_p0253a24║   爾時彼佛受沙彌請(至)皆共受持諷誦通利 。
X31n0607_p0253b01║   　過二 萬劫 者上既為三乘說諦緣等教後受諸子
X31n0607_p0253b02║   　請又說法華故知不容中間默然無說二 萬劫 中
X31n0607_p0253b03║   　必說方等般若故下偈文云 說六 波羅蜜及諸神
X31n0607_p0253b04║   　通事 般若是行神通是事 如今諸方等經多明不
X31n0607_p0253b05║   　思議諸神通事 故知是彼佛說方等也又偈云 分
X31n0607_p0253b06║   　別 真實法即是大品明實相般若意故知是彼佛
X31n0607_p0253b07║   　說般若也。　△五 眾解不解。
X31n0607_p0253b08║   說是經時十六 菩薩沙彌(至)千萬億 眾皆生疑惑。
X31n0607_p0253b09║   　十六 沙彌及二 乘即信 解眾其餘千萬皆生疑惑
X31n0607_p0253b10║   　是不解眾此不解眾即於十六 子聽覆講結法華
X31n0607_p0253b11║   　之 緣者也。　△六 說經時節。
X31n0607_p0253b12║   佛說是經於八 千劫 未曾休廢。
X31n0607_p0253b13║   　△七說已入 定。
X31n0607_p0253b14║   說此經已即入 靜室住 於禪定八 萬四千劫 。
X31n0607_p0253b15║   　彼佛說法華後入 定正是結緣之 近由由佛入 定
X31n0607_p0253b16║   　不出千萬億 種諸疑惑者無所諮問故十六 沙彌
X31n0607_p0253b17║   　為其覆講說法華經也妙樂云 八 萬四千劫 者須
X31n0607_p0253b18║   　得具 明時節之 意諸佛奚嘗不與定俱 但 由物機
X31n0607_p0253b19║   　在十六 子結緣齊限故爾許時正法華云 入 定經
X31n0607_p0253b20║   　三十萬劫 不知法護何 以 所譯其數頓乖 。　△二 正
X31n0607_p0253b21║   　結緣二 初 法說結緣二 初 明昔共結緣四初 知佛
X31n0607_p0253b22║   　入 定。
X31n0607_p0253b23║   是時十六 菩薩沙彌知佛入 室寂然禪定。
X31n0607_p0253b24║   　△二 王子覆講。
X31n0607_p0253c01║   各升法座亦於八 萬四千劫 (至)廣說分別 妙法華經。
X31n0607_p0253c02║   　由佛入 定所以 得說佛知一 化將畢不復熟此段
X31n0607_p0253c03║   　之 人故令王子共其結緣又知此等必由王子究
X31n0607_p0253c04║   　竟得度所以 入 定久 而不出也。　△三眾得利 益。
X31n0607_p0253c05║   一 一 皆度六 百萬億 那由他(至)三藐三菩提心。
X31n0607_p0253c06║   　皆發菩提心故云 度若初 發心時誓願當作佛已
X31n0607_p0253c07║   　過於世 間即是度七方便 彼岸義也那由他眾生
X31n0607_p0253c08║   　即上不解之 眾也示教利 喜者指示為示教詔為
X31n0607_p0253c09║   　教令彼得益為利 喜他得利 為喜。　△四佛定起歎
X31n0607_p0253c10║   　二 初 稱歎菩薩。
X31n0607_p0253c11║   大通智勝佛過八 萬四千劫 (至)開示眾生令入 其中。
X31n0607_p0253c12║   　△二 勸 物親近二 初 勸 親近。
X31n0607_p0253c13║   汝等皆當數數親近而供 養之 。
X31n0607_p0253c14║   　△二 釋勸 意。
X31n0607_p0253c15║   所以 者何 若聲聞辟支佛(至)三藐三菩提如來之 慧。
X31n0607_p0253c16║   　△二 明中間值遇。
X31n0607_p0253c17║   佛告諸比丘(至)得值四萬億 諸佛世 尊于今不盡。
X31n0607_p0253c18║   　此明中間常逢值逢值有三種若相逢遇常受大
X31n0607_p0253c19║   　乘此輩中間皆已成就不至於今若相逢遇遇其
X31n0607_p0253c20║   　退大仍接以 小此輩中間猶故未盡今得還聞大
X31n0607_p0253c21║   　乘之 教三但 論遇小不論遇大則 中間未度于今
X31n0607_p0253c22║   　亦不盡今方始受大乃至滅後得道者是也問如
X31n0607_p0253c23║   　上塵數多許時節今始得羅漢如此則 無生法忍
X31n0607_p0253c24║   　何 易可階答大聖善巧依四悉檀作如是說或為
X31n0607_p0254a01║   　厭佛道長遠者說短於佛道生輕易想者說長此
X31n0607_p0254a02║   　對治悉檀也或為發生宿善作長短說此為人悉
X31n0607_p0254a03║   　檀也或隨世 間所欲作長短說此世 界悉檀也或
X31n0607_p0254a04║   　為聞說長短即得入 理此第一 義悉檀也當知言
X31n0607_p0254a05║   　如許劫 方今得羅漢者此是權行引諸實行令入
X31n0607_p0254a06║   　道耳妙樂云 逢值有三種者前 二 可知第三既云
X31n0607_p0254a07║   　但 論遇小中間之 言自望元 初 結小緣者耳第三
X31n0607_p0254a08║   　類人未曾聞大便 即流轉此人即以 初 聞小時為
X31n0607_p0254a09║   　初 結緣復於中間唯習於小今遇王子初 且聞小
X31n0607_p0254a10║   　人見釋迦一 代 教中一 分聲聞未發心者便 即判
X31n0607_p0254a11║   　云 永滅無發是則 不知如來長遠之 化問此經何
X31n0607_p0254a12║   　文赴其樂短答如龍女成佛及法師品隨聞一 句
X31n0607_p0254a13║   　一 偈乃至一 念隨喜者當得阿耨菩提雖無時節
X31n0607_p0254a14║   　計應非遠小乘教中多分說長大乘教中多分說
X31n0607_p0254a15║   　短。　△三明今說法華二 初 結會古今二 初 結師古
X31n0607_p0254a16║   　今。
X31n0607_p0254a17║   諸比丘我今語汝(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0254a18║   　阿閦淨名經云 有國名妙喜佛號無動 疏云 阿之
X31n0607_p0254a19║   　言無閦之 言動 阿彌陀清淨平等覺經翻無量清
X31n0607_p0254a20║   　淨無量壽經翻無量壽稱讚淨土經云 其中世 尊
X31n0607_p0254a21║   　名無量壽及無量光 釋迦翻能仁是姓牟尼翻寂
X31n0607_p0254a22║   　默是字能仁則 慈悲利 物寂默則 智慧冥 理以 利
X31n0607_p0254a23║   　物故不住 涅槃以 冥 理故不住 生死餘佛名未見
X31n0607_p0254a24║   　所出不敢妄解娑婆亦曰索訶此云 堪忍乃三千
X31n0607_p0254b01║   　大千世 界為一 佛之 化境也悲華經云 何 名娑婆
X31n0607_p0254b02║   　是諸眾生忍受三毒及諸煩惱能忍斯惡故名忍
X31n0607_p0254b03║   　土。　△二 會徒古今二 初 會現在徒四初 不退住 大。
X31n0607_p0254b04║   諸比丘我等為沙彌時(至)三藐三菩提。
X31n0607_p0254b05║   　此言下大種之 後中間不退住 無上道。　△二 退住
X31n0607_p0254b06║   　聲聞。
X31n0607_p0254b07║   此諸眾生于今有住 (至)應以 是法漸入 佛道。
X31n0607_p0254b08║   　此言下種之 後中間退大向小住 聲聞位 佛以 大
X31n0607_p0254b09║   　乘教化于今漸入 佛道。　△三釋退住 意。
X31n0607_p0254b10║   所以 者何 如來智慧難信 難解。
X31n0607_p0254b11║   　此釋退住 之 意雖下大種葢緣佛之 智慧難以 信
X31n0607_p0254b12║   　解所以 退大向小。　△四正結古今。
X31n0607_p0254b13║   爾時所化無量恒河沙等眾生者汝等諸比丘。
X31n0607_p0254b14║   　爾時者指大通佛所為其下種時也。　△二 會未來
X31n0607_p0254b15║   　徒二 初 正會。
X31n0607_p0254b16║   及我滅度後未來世 中聲聞弟子是也。
X31n0607_p0254b17║   　△二 釋疑。
X31n0607_p0254b18║   我滅度後復有弟子(至)除諸如來方便 說法。
X31n0607_p0254b19║   　疑者云 現在者得聞佛說法華得入 一 道可是結
X31n0607_p0254b20║   　緣之 流若未來者不聞法華而入 滅度此等豈能
X31n0607_p0254b21║   　捨小得入 一 乘釋云 雖滅度之 我於餘國作佛終
X31n0607_p0254b22║   　當得聞是經餘國者即方便 有餘土也除諸如來
X31n0607_p0254b23║   　方便 說者斷疑也三乘是方便 說其實無三也。　△
X31n0607_p0254b24║   　二 明說法華三初 時眾清淨。
X31n0607_p0254c01║   諸比丘若如來自知(至)了 達空法深入 禪定。
X31n0607_p0254c02║   　涅槃時到 者諸佛出世 化道將畢之 時即說法華
X31n0607_p0254c03║   　如迦葉佛日月燈明佛等出於淨土說法華竟即
X31n0607_p0254c04║   　入 涅槃釋迦出於穢土說法華竟仍唱當滅更說
X31n0607_p0254c05║   　涅槃眾又清淨者既得三藏教益免於五 濁八 苦
X31n0607_p0254c06║   　之 難也信 解堅固者於方等教心相體信 也了 達
X31n0607_p0254c07║   　空法者聞般若說法於空法中心得了 達即是轉
X31n0607_p0254c08║   　教意也。　△二 正說法華。
X31n0607_p0254c09║   便 集諸菩薩及聲聞眾(至)唯一 佛乘得滅度耳。
X31n0607_p0254c10║   　集諸菩薩是聚會親族及聲聞眾是命其子上釋
X31n0607_p0254c11║   　親族法身大士為影響眾以 此文驗之 其義明也
X31n0607_p0254c12║   　世 間無有二 乘等者準理世 無一 人合永入 滅會
X31n0607_p0254c13║   　必歸大。　△三釋前 開意。
X31n0607_p0254c14║   比丘當知如來方便 (至)是人若聞則 便 信 受。
X31n0607_p0254c15║   　此承上文意也若世 無二 乘得滅度者如來何 故
X31n0607_p0254c16║   　施三釋云 比丘當知如來以 方便 權智深知眾生
X31n0607_p0254c17║   　有小性欲著於五 塵弊於五 濁故先說三乘涅槃
X31n0607_p0254c18║   　令破蔽免難後說一 也。　△二 譬說結緣二 初 開譬
X31n0607_p0254c19║   　二 初 導師譬五 初 五 百由旬譬。
X31n0607_p0254c20║   譬如五 百由旬。
X31n0607_p0254c21║   　五 百由旬譬上未度之 眾樂著諸有輪迴處所即
X31n0607_p0254c22║   　擬火宅中其家廣大三界無安方便 品安隱對不
X31n0607_p0254c23║   　安隱之 意也約土言之 三界同居土為三百方便
X31n0607_p0254c24║   　有餘土為四百實報土為五 百約惑言之 見惑為
X31n0607_p0255a01║   　一 百五 下分惑為二 百五 上分惑為三百塵沙惑
X31n0607_p0255a02║   　為四百無明惑為五 百約觀言之 入 空觀能過三
X31n0607_p0255a03║   　百入 假觀能過四百入 中觀能過五 百由旬如前
X31n0607_p0255a04║   　釋。　△二 險難惡道譬。
X31n0607_p0255a05║   險難惡道曠絕無人怖畏之 處。
X31n0607_p0255a06║   　險難惡道譬上未度之 眾煩惱垢重即擬火宅中
X31n0607_p0255a07║   　火起方便 品安隱對不安隱之 法也分段變易二
X31n0607_p0255a08║   　種生死此即果險難也見思塵沙無明此即因險
X31n0607_p0255a09║   　難也由此因果故言惡道也道有二 種一 曠絕有
X31n0607_p0255a10║   　人可依二 曠絕無人可依有人可依者譬生死中
X31n0607_p0255a11║   　有涅槃煩惱中有菩提雖復曠絕則 有人可依此
X31n0607_p0255a12║   　通指衍門三教也若生死煩惱無涅槃菩提如藥
X31n0607_p0255a13║   　中無病病中無藥此則 曠絕無人可依多是三藏
X31n0607_p0255a14║   　二 乘據理通於通教二 乘也。　△三若有多眾譬。
X31n0607_p0255a15║   若有多眾。
X31n0607_p0255a16║   　譬上王子所化百千萬億 種皆生疑惑不解之 眾
X31n0607_p0255a17║   　生也即擬火宅中三十子五 百人方便 品中知眾
X31n0607_p0255a18║   　生性欲意。　△四欲至寶處譬。
X31n0607_p0255a19║   欲過此道至珍寶處。
X31n0607_p0255a20║   　二 乘斷見思出三界故言欲過此道更斷塵沙無
X31n0607_p0255a21║   　明求至無上種覺故言至珍寶處。　△五 有一 導師
X31n0607_p0255a22║   　譬。
X31n0607_p0255a23║   有一 導師聰慧明達善知險道通塞之 相。
X31n0607_p0255a24║   　有一 導師者即第十六 王子也眼耳清淨曰聰意
X31n0607_p0255b01║   　清淨曰達總而言之 即六 根清淨也慧即一 心三
X31n0607_p0255b02║   　智明即具 足五 眼又三明為明十力 為達妙樂云
X31n0607_p0255b03║   　六 根清淨初 住 分得即十六 子初 結緣時今八 方
X31n0607_p0255b04║   　作佛唯在極果故釋慧明云 三智五 眼三明十力
X31n0607_p0255b05║   　也通塞者謂苦集十二 因緣六 蔽塵沙無明為塞
X31n0607_p0255b06║   　道滅滅因緣智六 度一 心三觀為通。　△二 將導譬
X31n0607_p0255b07║   　三初 所將人眾譬。
X31n0607_p0255b08║   將導眾人欲過此難。
X31n0607_p0255b09║   　譬本結緣未得度者本緣不失而為導師所將。　△
X31n0607_p0255b10║   　二 中路懈退譬二 初 退大三初 中路懈退。
X31n0607_p0255b11║   所將人眾中路懈退。
X31n0607_p0255b12║   　所將人眾者正譬中間相值退大取小之 人也中
X31n0607_p0255b13║   　路者非是半途名中路但 以 發心為始至佛為終
X31n0607_p0255b14║   　此兩楹之 間而起退大之 意故名中路也。　△二 白
X31n0607_p0255b15║   　導師言。
X31n0607_p0255b16║   白導師言我等疲極而復怖畏。
X31n0607_p0255b17║   　言導師者自有通途慈悲導師如文云 有一 導師
X31n0607_p0255b18║   　將導眾人者是也自有結緣導師如文云 所將人
X31n0607_p0255b19║   　眾白導師言是也自有權智導師如文云 導師多
X31n0607_p0255b20║   　諸方便 者是也自有實智導師如文云 導師知此
X31n0607_p0255b21║   　人眾是也今言白導師者正白結緣之 導師也以
X31n0607_p0255b22║   　其退大則 大滅接小則 小生一 生一 滅感於法身
X31n0607_p0255b23║   　呼此為白王子知其退大即是聞其所白善根微
X31n0607_p0255b24║   　弱無明所翳故言疲極憚生死名為怖畏妙樂云
X31n0607_p0255c01║   　此四導師第一 通因果第二 唯在因三四唯在果
X31n0607_p0255c02║   　言通途者通他人故言結緣者局我師故言權智
X31n0607_p0255c03║   　者取施小時言實智者取開權時四從時異人秪
X31n0607_p0255c04║   　是一 並 是王子從始至今言感於法身者大機已
X31n0607_p0255c05║   　滅小機當生故未見應佛冥 感法身也。　△三不能
X31n0607_p0255c06║   　復進。
X31n0607_p0255c07║   不能復進前 路猶遠今欲退還。
X31n0607_p0255c08║   　不能復進前 路猶遠者見思塵沙無明難可卒斷
X31n0607_p0255c09║   　也然用小乘接之 不令頓還本處亦有進義。　△二
X31n0607_p0255c10║   　接小四初 多方便 。
X31n0607_p0255c11║   導師多諸方便 。
X31n0607_p0255c12║   　此譬擬宜即以 小接也。　△二 傷 失寶。
X31n0607_p0255c13║   而作是念此等可愍云 何 捨大珍寶而欲退還。
X31n0607_p0255c14║   　傷 其失寶譬知有小無大也。　△三化作城二 初 作
X31n0607_p0255c15║   　化。
X31n0607_p0255c16║   作是念已以 方便 力 (至)過三百由旬化作一 城。
X31n0607_p0255c17║   　此正用方便 之 教教化二 乘斷見思惑出三界苦
X31n0607_p0255c18║   　故云 過三百由旬令其權證真空涅槃故云 化作
X31n0607_p0255c19║   　一 城。　△二 說化。
X31n0607_p0255c20║   告眾人言汝等勿 怖(至)若能前 至寶所亦可得去。
X31n0607_p0255c21║   　此譬擬上勸 示證三轉也汝等勿 怖莫得退還是
X31n0607_p0255c22║   　勸 轉勸 令進入 城也今此大城可於中止隨意所
X31n0607_p0255c23║   　作是示轉示城可住 也若入 是城快得安隱是證
X31n0607_p0255c24║   　轉證城安隱也前 至寶所亦可得去者三藏教中
X31n0607_p0256a01║   　未論前 進義在衍門約共菩薩寶所有二 義若用
X31n0607_p0256a02║   　究竟則 以 極果為寶所故上文云 唯佛與佛乃能
X31n0607_p0256a03║   　究盡諸法實相若分入 即以 初 發心住 為寶所故
X31n0607_p0256a04║   　上文云 無上寶聚不求目得又云 得佛法分佛子
X31n0607_p0256a05║   　所應得者皆已得之 。　△四入 城譬。
X31n0607_p0256a06║   是時疲極之 眾心大歡喜(至)生已度想生安隱想。
X31n0607_p0256a07║   　大歡喜即聞慧未曾有即煖位 免惡道即頂位 快
X31n0607_p0256a08║   　安隱即忍位 前 入 城即見諦位 已度想即無學位
X31n0607_p0256a09║   　此與火宅適子願故勇 銳推排出宅同也生已度
X31n0607_p0256a10║   　想如得盡智安隱想如得無生智又具 智德如已
X31n0607_p0256a11║   　度證斷德如安隱也。　△三引至寶所譬二 初 知息
X31n0607_p0256a12║   　已。
X31n0607_p0256a13║   爾時導師知此人眾既得止息無復疲倦。
X31n0607_p0256a14║   　既得止息無復疲倦者譬上涅槃時到 眾又清淨
X31n0607_p0256a15║   　而得免難大機當發也。　△二 向寶所。
X31n0607_p0256a16║   即滅化城(至)向者大城我所化作為止息耳。
X31n0607_p0256a17║   　即滅化城引向寶所譬上正說法華示真實相寶
X31n0607_p0256a18║   　處在近向者大城我所化作即舉廢權譬以 帖顯
X31n0607_p0256a19║   　實譬也問凡五 處開三顯一 為有何 異答通論無
X31n0607_p0256a20║   　異別 論有差方便 品約教開三顯一 文云 如來但
X31n0607_p0256a21║   　以 一 佛乘故為眾生說法無二 亦無三也火宅約
X31n0607_p0256a22║   　行開三顯一 車是運義運則 譬行文云 各乘大車
X31n0607_p0256a23║   　遊於四方嬉戲快樂也信 解品中約人開三顯一
X31n0607_p0256a24║   　結會傭 作之 人即是長者之 兒文云 我等昔來真
X31n0607_p0256b01║   　是佛子也藥草喻中約差別 無差別 明權實不的
X31n0607_p0256b02║   　去取但 明眾生不知佛令其知若七種差別 即知
X31n0607_p0256b03║   　權同依一 理無差別 即知實差別 無差別 無差別
X31n0607_p0256b04║   　而差別 令知此意耳終不說言無一 有一 此約自
X31n0607_p0256b05║   　行權實二 智隨自意語故佛能知而眾生不知也
X31n0607_p0256b06║   　今化城正約理開三顯一 寶所化城皆是大小兩
X31n0607_p0256b07║   　理破除二 乘化理顯於寶所真實一 理也妙樂云
X31n0607_p0256b08║   　五 處明開權中雖各於教行人理及知不知且隨
X31n0607_p0256b09║   　文相一 往而說故一 一 文皆須並 具 四一 明如來
X31n0607_p0256b10║   　知不知等也。　△二 合譬二 初 正合二 初 合導師譬
X31n0607_p0256b11║   　五 初 正合上導師。
X31n0607_p0256b12║   諸比丘如來亦復如是。
X31n0607_p0256b13║   　△二 合多諸人眾。
X31n0607_p0256b14║   今為汝等作大導師。
X31n0607_p0256b15║   　妙樂云 今為汝等作大導師為合多諸人眾者此
X31n0607_p0256b16║   　以 能將顯於所將。　△三合險難惡道。
X31n0607_p0256b17║   知諸生死煩惱惡道險難。
X31n0607_p0256b18║   　△四合五 百由旬。
X31n0607_p0256b19║   長遠。
X31n0607_p0256b20║   　△五 合聰慧明達亦合至珍寶處。
X31n0607_p0256b21║   應去應度。
X31n0607_p0256b22║   　合上聰慧明達善知險道通塞之 相亦是合上欲
X31n0607_p0256b23║   　過險道至珍寶處也。　△二 合將導譬三初 合所將
X31n0607_p0256b24║   　人眾。
X31n0607_p0256c01║   若眾生。
X31n0607_p0256c02║   　△二 合退大接小二 初 合退大三初 合中路懈退。
X31n0607_p0256c03║   但 聞一 佛乘者。
X31n0607_p0256c04║   　合上中路懈退無大機意也。　△二 合白導師言。
X31n0607_p0256c05║   則 不欲見佛不欲親近。
X31n0607_p0256c06║   　合上白導師不受勸 誡也。　△三合不能前 進。
X31n0607_p0256c07║   便 作是念佛道長遠久 受勤 苦乃可得成。
X31n0607_p0256c08║   　合上不能前 進息化意也。　△二 合接小三初 合導
X31n0607_p0256c09║   　師方便 。
X31n0607_p0256c10║   佛知是心。
X31n0607_p0256c11║   　合上中間退大復以 小接之 意譬本有四合但 有
X31n0607_p0256c12║   　三今正合上導師多方便 擬宜之 意也。　△二 合此
X31n0607_p0256c13║   　等可愍。
X31n0607_p0256c14║   怯弱下劣 以 方便 力 。
X31n0607_p0256c15║   　合上此等可愍知有小機也。　△三合現作化城。
X31n0607_p0256c16║   而於中道為止息故說二 涅槃。
X31n0607_p0256c17║   　合上眾人入 城譬也而於中道說二 涅槃者三界
X31n0607_p0256c18║   　惑盡塵沙無明未破於此兩楹判 有餘無餘涅槃
X31n0607_p0256c19║   　亦是聲聞緣覺涅槃又分段已盡變易未除二 死
X31n0607_p0256c20║   　之 間判 為有餘無餘故言中道妙樂云 此中三釋
X31n0607_p0256c21║   　初 約惑次約二 乘是約智也三約生死二 死中間
X31n0607_p0256c22║   　名為中道。　△三合將至寶所二 初 合知息已。
X31n0607_p0256c23║   若眾生住 於二 地。
X31n0607_p0256c24║   　二 地即二 涅槃也。　△二 合向寶所。
X31n0607_p0257a01║   如來爾時即便 為說(至)於一 佛乘分別 說三。
X31n0607_p0257a02║   　△二 帖合二 初 牒接退譬來合施三。
X31n0607_p0257a03║   如彼導師為止息故化作大城。
X31n0607_p0257a04║   　△二 牒滅化譬來合顯一 。
X31n0607_p0257a05║   既知息已而告之 言寶處在近此城非實我化作耳。
X31n0607_p0257a06║   　△二 偈頌二 初 頌結緣由二 初 頌遠由二 初 頌大
X31n0607_p0257a07║   　通成道三初 頌成道前 事 。
X31n0607_p0257a08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0257a09║   大通智勝佛(至)香風吹萎華更雨新好者。
X31n0607_p0257a10║   　△二 頌正成道果。
X31n0607_p0257a11║   過十小劫 已乃得成佛道諸天及世 人心皆懷踊躍。
X31n0607_p0257a12║   　△三請法兼 供 養。
X31n0607_p0257a13║   彼佛十六 子皆與其眷屬(至)充 我及一 切。
X31n0607_p0257a14║   　頌上請轉法輪兼 頌成道已眷屬申供 養。　△二 頌
X31n0607_p0257a15║   　十方梵請二 初 頌威光 動 曜。
X31n0607_p0257a16║   世 尊甚難值久 遠時一 現為覺悟羣生震動 於一 切。
X31n0607_p0257a17║   　△二 頌尋光 而來二 初 別 頌東方。
X31n0607_p0257a18║   東方諸世 界五 百萬億 國(至)受請默然坐。
X31n0607_p0257a19║   　△二 總頌九方。
X31n0607_p0257a20║   三方及四維上下亦復爾(至)轉無上法輪。
X31n0607_p0257a21║   　△二 頌近由二 初 頌轉小乘法輪三初 頌佛受請。
X31n0607_p0257a22║   無量慧世 尊受彼眾人請。
X31n0607_p0257a23║   　△二 頌轉法輪。
X31n0607_p0257a24║   為宣種種法四諦十二 緣(至)汝等應當知。
X31n0607_p0257b01║   　△三聞法得道。
X31n0607_p0257b02║   宣暢是法時六 百萬億 姟(至)不能得其邊。
X31n0607_p0257b03║   　十萬為億 十億 為兆 百億 為京千億 為秭萬億 為
X31n0607_p0257b04║   　姟諸法不受者謂能伏斷見思也。　△二 頌轉大乘
X31n0607_p0257b05║   　法輪五 初 頌王子出家。
X31n0607_p0257b06║   時十六 王子出家作沙彌。
X31n0607_p0257b07║   　△二 頌請轉法輪。
X31n0607_p0257b08║   皆共請彼佛演說大乘法(至)慧眼第一 淨。
X31n0607_p0257b09║   　△三頌方等般若。
X31n0607_p0257b10║   佛知童子心宿世 之 所行(至)菩薩所行道。
X31n0607_p0257b11║   　六 波羅蜜釋見序品。　△四頌說法華經。
X31n0607_p0257b12║   說是法華經如恒河沙偈。
X31n0607_p0257b13║   　△五 頌說已入 定。
X31n0607_p0257b14║   彼佛說經已靜室入 禪定一 心一 處坐八 萬四千劫 。
X31n0607_p0257b15║   　△二 頌正結緣二 初 頌法說三初 頌昔結因緣三
X31n0607_p0257b16║   　初 頌佛入 定。
X31n0607_p0257b17║   是諸沙彌等知佛禪未出。
X31n0607_p0257b18║   　△二 頌正覆講。
X31n0607_p0257b19║   為無量億 眾說佛無上慧(至)宣揚助 法化。
X31n0607_p0257b20║   　△三頌聞法益。
X31n0607_p0257b21║   一 一 沙彌等所度諸眾生有六 百萬億 恒河沙等眾。
X31n0607_p0257b22║   　△二 頌中間相值。
X31n0607_p0257b23║   彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土常與師俱 生。
X31n0607_p0257b24║   　△三頌今說法華二 初 頌結會現在師弟。
X31n0607_p0257c01║   是十六 沙彌具 足行佛道(至)引汝趣佛慧。
X31n0607_p0257c02║   　△二 頌今還說法華經二 初 頌時眾清淨。
X31n0607_p0257c03║   以 是本因緣。
X31n0607_p0257c04║   　以 本昔因緣所以 今日時眾免難機發也。　△二 頌
X31n0607_p0257c05║   　為說是經。
X31n0607_p0257c06║   今說法華經令汝入 佛道慎勿 懷驚懼。
X31n0607_p0257c07║   　△二 頌譬說二 初 頌開譬二 初 頌導師譬五 初 頌
X31n0607_p0257c08║   　險難惡道。
X31n0607_p0257c09║   譬如險惡道逈絕多毒獸又復無水草人所怖畏處。
X31n0607_p0257c10║   　大經云 無水草者喻不修 習菩提之 道補注云 毒
X31n0607_p0257c11║   　獸譬惑箋難云 水澄渟表定草差別 表慧。　△二 頌
X31n0607_p0257c12║   　多諸人眾。
X31n0607_p0257c13║   無數千萬眾欲過此險道。
X31n0607_p0257c14║   　△三頌五 百由旬。
X31n0607_p0257c15║   其路甚曠遠經五 百由旬。
X31n0607_p0257c16║   　△四頌有一 導師。
X31n0607_p0257c17║   時有一 導師。
X31n0607_p0257c18║   　△五 頌聰慧明達。
X31n0607_p0257c19║   強識有智慧明了 心決定在險濟眾難。
X31n0607_p0257c20║   　△二 頌將導譬三初 正頌將導之 意。
X31n0607_p0257c21║   眾人皆疲倦而白導師言我等今頓乏 。
X31n0607_p0257c22║   　△二 懈退權立化城二 初 頌懈退。
X31n0607_p0257c23║   於此欲退還。
X31n0607_p0257c24║   　△二 頌接退四初 傷 失大。
X31n0607_p0258a01║   導師作是念此輩甚可愍如何 欲退還而失大珍寶。
X31n0607_p0258a02║   　△二 頌作念。
X31n0607_p0258a03║   尋時思方便 當設神通力 。
X31n0607_p0258a04║   　△三頌作化二 初 頌作化。
X31n0607_p0258a05║   化作大城郭莊嚴諸舍宅(至)男女皆充 滿。
X31n0607_p0258a06║   　諸舍宅者譬諸空觀境也園林者二 乘總持無漏
X31n0607_p0258a07║   　法林也九次第定為渠流八 解脫為浴池重門是
X31n0607_p0258a08║   　三空門又是重空三昧盡無生智為樓閣高出也
X31n0607_p0258a09║   　男女是定慧也妙樂云 重空三昧者大論云 無相
X31n0607_p0258a10║   　無相乃至無願無願是也。　△二 頌說化。
X31n0607_p0258a11║   即作是化已慰眾言勿 懼汝等入 此城各可隨所樂。
X31n0607_p0258a12║   　△四頌入 城。
X31n0607_p0258a13║   諸人既入 城心皆大歡喜皆生安隱想自謂已得度。
X31n0607_p0258a14║   　△三頌滅化向寶所二 初 頌知息已。
X31n0607_p0258a15║   導師知息已。
X31n0607_p0258a16║   　△二 頌至寶所。
X31n0607_p0258a17║   集眾而告言汝等當前 進(至)當共至寶所。
X31n0607_p0258a18║   　△二 頌合譬二 初 頌正合二 初 合五 百由旬。
X31n0607_p0258a19║   我亦復如是為一 切導師。
X31n0607_p0258a20║   　妙樂云 經云 為一 切導師疏云 合五 百者即導師
X31n0607_p0258a21║   　譬五 百由旬從所行說。　△二 頌合將導譬二 初 頌
X31n0607_p0258a22║   　合懈退權化二 初 頌合中路懈退。
X31n0607_p0258a23║   見諸求道者中路而懈廢不能度生死煩惱諸險道。
X31n0607_p0258a24║   　△二 頌合接退作化。
X31n0607_p0258b01║   故以 方便 力 為息說涅槃言汝等苦滅所作皆已辦。
X31n0607_p0258b02║   　△二 合滅化至寶所二 初 正頌合知息已。
X31n0607_p0258b03║   既知到 涅槃皆得阿羅漢。
X31n0607_p0258b04║   　△二 合滅化至寶所。
X31n0607_p0258b05║   爾乃集大眾為說真實法(至)乃是真實滅。
X31n0607_p0258b06║   　息處故說二 者即上文云 為止息故說二 涅槃也
X31n0607_p0258b07║   　此偈文即有三德祕密藏義汝證一 切智即是般
X31n0607_p0258b08║   　若具 三十二 相即是法身乃是真實滅即是解脫
X31n0607_p0258b09║   　三法不縱不橫即是見佛性也十力 三十二 相釋
X31n0607_p0258b10║   　見譬喻品中。　△二 頌帖合。
X31n0607_p0258b11║   諸佛之 導師為息說涅槃既知是息已引入 於佛慧。
X31n0607_p0258b12║   
X31n0607_p0258b13║   妙法蓮華經科註卷第三